楠木 あず。 楠木正成

クスノキ

楠木 あず

【クスノキとは】 ・茨城県以南の暖地に自生するクスノキ科クスノキ属の常緑樹。 光沢のあるライトグリーンの新緑が美しく、枝葉をちぎるとハッカのような芳香を放つのが特徴。 韓国の済州島、南シナ海沿岸の中国、台湾及びベトナム等にも分布する。 ・クスノキの材や枝葉からは、今日でいうプラスティックの前身となるセルロイドや、カンフル剤の原料となる樟脳、香料が採取できる。 産業上の都合で明治時代から各地でさかんに植栽されたため、本来の自生地は明らかではなく、もともと日本には自生しないという説もある。 ・防虫効果のある樟脳(タンスに入れる防虫剤)は木全体に含まれるため、樹木としてのクスノキに害虫の被害は少ない。 葉の密度は高く、大木となるため、木陰を作る緑陰樹として公共の場所や店舗、会社のシンボルツリーなどとしてエントランス等に植栽される。 ・千年以上にもなるという樹齢の長さから、時にクスノキは神聖な木や縁起のいい木とされる。 神社仏閣の御神木や天然記念物に指定され、樹齢数百年を超えるクスノキも多い。 ・通常の樹高は20m、直径3~5mほどだが、樹高50m、直径8mを超える巨木となるものもある。 日本の巨木ランキングの上位ほとんどをクスノキが占め、鹿児島県姶良郡蒲生町にある八幡神社のクスノキは環境省の調査によって日本一の巨木であることが証明されている。 ・葉は革質で枝から互い違いに生じ、長さは5~12センチ、幅3~6センチほどで表面には光沢があり、裏面は白い。 葉の縁は波が打ったようになりにギザギザはない。 また、葉の付け根付近に3本の葉脈が目立つのが特徴で、この葉脈の分岐点にはダニ(フシダニ)の住む小袋(ダニ部屋)がある。 ・クスノキには新葉及び葉の付け根(葉柄)が赤いものと緑色のものがあり、前者をアカグス(赤樟)、後者をアオグス(青樟)と呼ぶ。 庭木としては芽吹きの美しいアカグスが好まれる。 ・やと同じ5~6月頃になると葉の付け根から円錐状の「花序」を伸ばし、クリーム色の小花を咲かせる。 花の直径は3~5ミリほどで、12個の雄しべと1個の雌しべを持つ。 あまり目立たない花だが、佐賀県では県の花に指定している。 ・花の後にできる緑色の実は最終的に8ミリほどの大きさになり、秋(10~11月頃)になると黒紫色に熟す。 中には種が一粒入っており、これを蒔けば比較的簡単に発芽する。 ・クスノキの材は建材や家具、彫刻、仏壇、仏像(主に飛鳥時代)、木魚、丸木舟、木箱など様々な用途に利用され、その耐久性の高さは、海中に立つ安芸の宮島(厳島神社)の大鳥居で立証される。 製材後、時間が経っても樟脳特有の香りが残り、ク スノキで作ったウッドチップに消臭効果や防虫効果があるとしてドッグランの地面に用いられることもある。 ・クスノキという名前の由来には諸説ある。 クスシキキ(奇木)、クスノキ(薫木)、クサイキ(臭い木)、クスリノキ(薬の木)が転化したとするのが主だが、いずれもこの木が持つ葉の香り及び性質に着目したものと考えられる。 漢字表記には「樟」と「楠」があるが、後者は本来を表すもので、「樟」が正しい。 ・樹皮は明るい褐色で、縦に細かく裂け目ができ、大木となるとノキシノブというシダ植物が着生していることが多い。 【育て方のポイント】 ・日向の肥沃地を好むが、環境への適応力はあり、土質を選ばず、半日陰程度でも育つ。 街路樹に使われることから分かるように、大気汚染にも強い。 ・病害虫にかなり強い。 ただし、一部の蝶(アオスジアゲハ)の幼虫は、この葉を好んで食べる。 人為的に植栽されるクスノキの増加に伴ってアオスジアゲハも生育範囲を広げているという。 ・枝に柔軟性があり、大木であっても風に強い。 ただし、その分、木に登った場合、用心しないと枝が折れて危険な目に遭いかねない。 また、雪の時季には雪の重みで、台風の時季には強風によって枝や幹が折れ、みすぼらしくなることもある。 ・耐寒性がやや低い。 植栽の安全圏は茨城県以西。 安全圏であっても冬の寒さが厳しい年には上部が枯れることがある。 また、苗木の場合も防寒対策が必要。 乾燥した風にも弱い。 ・剪定に強く、刈り込んで小さく仕立てることもできるが、秋以降(特に冬期)に強剪定すると枯れ込むことがある。 ・一般家庭でも育てられるが、根の張りが豪快であり、苗木を植えても将来的にはブロックやアスファルトを打ち破る可能性が高い。 また、既述のとおり木全体に油分を含み、可燃性が高いとされるため、一般家庭の庭木には向かない。 公園や神社などスペースのある場所で雄姿を観賞するのがよい。 【クスノキに似ている木、見分け方】 ・クスに似たは「イヌグス」とも称される。 葉がクスより肉厚で、緑色も濃い(クスノキはどちらかといえばライトグリーン)。 「イヌグス」とはいえ、タブノキの方が材の硬度は優る。

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楠木ともり

楠木 あず

『名誉三十六合戦』より『楠正儀』、。 当世第一の名将として、当時新しい武器の鑓()を自ら振るう正儀。 なお、画中の場面は2年(1380年)南朝総大将たる活躍としているが、史実ではこのとき北朝方。 父・兄と並ぶ南北朝時代最高の名将で、総大将としてからを4度奪還。 また、鑓()を用いた戦術を初めて普及させ、・・後詰といった戦略を重視し、日本の軍事史に大きな影響を与えた。 一方、の治世下、和平派を主宰し、和平交渉の南朝代表を度々担当。 後村上天皇とは初め反目するが、のち武士でありながらの奉者を務める等、無二の寵臣となった。 しかし、次代、主戦派のとの不和から、を介し側に離反。 外様にも関わらず・等のやに匹敵する官位を歴任した。 三代将軍に仕え、幕府の枢要・・(合わせてほぼ現在のに相当)の二国一郡のとして、南朝臨時首都を陥落させた。 頼之失脚後、南朝に帰参、に昇進、399年ぶりの公卿として和睦を推進、和平派のを擁立。 二つの天下に分かれ約56年間に及んだを終結させて太平の世を導き、その成果は「 一天平安」と称えられた。 和睦失敗で南朝方に対して一番怒り狂ったのが正儀で、直義が後村上天皇を討つなら自分も幕府側に寝返って加勢するとまで口走ったという噂さえ立つなど、父の正成と似た性格だったことが伺える。 幕府の宰相中将(尊氏の嫡子、後の二代将軍)は逃れ、有力武将(後の幕府管領の父)も討死した。 と上皇らを奪われた幕府は、半ば違法とも言える手続きでを北朝天皇として即位させざるを得ず、以降正統性の低下に苦しんだ。 一方、南朝も3月15日には京都を再奪回され、八幡(現在の)で二ヶ月間の籠城の末、(賀名生)に行宮を定めて逃れた()。 また、撤退時も一度の交戦もなかった。 『太平記』では、正儀は補給線の確保も出来ていないのに京を占領するのは無益だと、開戦前からこの攻防戦に批判的だったとして描かれている。 ところが、天皇が病気で体調を崩したこと、九州では南朝皇族が多大な戦果をあげていたことから、南朝では再び主戦派が台頭し、和睦の条件に「北朝と幕府の降参」という文言が盛り込まれた。 しかし、後村上天皇は急遽、正儀を代表に起用して交渉を再開させたため、義詮も態度を和らげ、最悪の事態は回避された。 またこの頃、南朝の武士としては以来の(初め右、のち左)に昇進した。 先帝の百日忌のあと、正儀が和平交渉に向けた努力を続けた形跡があるが、結局交渉は自然消滅した。 正儀の裏切りに、長慶天皇は言うに及ばず、同族の武将・も激怒し、3月16日、正儀は二将からの攻撃を受けて敗走。 幕府はとを派遣して正儀の亡命を手伝った。 4月2日、正儀は当時の幕府の実質的指導者と面会し、翌3日夜に幼将軍の義満に謁見した。 北朝の官位としては(と同等)や(や地方の大勢力と同等)などを歴任。 幕府の守護としては、軍事・商業・交通の要衝であり祖発祥の地でもある・・(合計して現在のにほぼ相当)の二国一郡のとなり、通常であれば管領クラスの氏族四人が分割で担当する地域を、たった一人で掌握した。 しかし、そのことが反細川派の武将から猜疑心を呼んだ。 怒った頼之は5月20日未明、管領を辞任すると宣言して寺に引退、将軍義満が慌てて駆けつけて京に引っ張ったが、頼之は帰り道でもごねてずっと正儀救援を主張し続けたため、この時は将軍のお墨付きで正儀への増兵が決まった。 瓜破城に対する南朝の大攻勢は11月5日まで続いたが、頼之の支援もあって勝利した。 同族の武将も北朝に投降し、正儀はいよいよ勢力を強めた。 同年7月17日、ついに橋本正督が反細川派の幕将に討たれ、正儀は今度は北朝内で孤立していった。 その一方で、没落した南朝では和平派が増えつつあった。 しかし、幕府の報復措置として送り込まれた山名氏清に河内国平尾で敗退し、手痛い代価を支払った。 公称として公卿に栄達した人物としては以来399年振り、しかも実際は楠木氏の前身が本当に橘氏なのかは定かではなく、不詳の人物としては前代未聞の事件だった。 その生没年(1330年代前半—1388年? は、南北朝時代の始終期(1336—1392年)とほぼ重なり、乱世と共に生まれ、乱世を終わらせるために費やした生涯だった。 正儀は既にこの世になかったが、合一が成るには南朝のが和平派であることが大前提であり、正儀が公卿として後亀山天皇を奉じなければ起こり得ないものだった。 しかも、和睦がただの理想論ではなく、現実に締結可能なものとして双方に了解があったのは、かつて後村上天皇の治世下、正儀が地道に根気よく交渉を続けた実績があってこそだった。 約56年間に及んだの時代はここで幕を閉じ、久方ぶりの太平の到来は「 南北御合体、一天平安」と称賛された。 生涯 [ ] 楠木氏棟梁を継ぐ [ ] 誕生 [ ] 1330年代初頭、がに勝利したでの最大の立役者であり、後醍醐帝のでも最高政務機関等の要職を歴任した武将・官僚の三男として誕生。 ただし、根拠となる文書には偽書という疑惑もあり、確定ではない。 父の正成は、早くも同時代に後醍醐天皇方と足利方の双方から「(深謀)遠慮の勇士」「賢才武略の勇士」と英雄視されていた(『』 )。 初陣 [ ] 「小楠公」正行と四條畷の戦い。 兄の「小楠公」もまた長じてから南朝総大将となり、正成譲りの天才的軍略で幕府軍を翻弄した。 正行の大敗と戦死から予想される混乱を未然に防ぐため、翌1月6日、は南朝の有力氏族(みきたし)に、このたびの大敗は危機ではあるが、なお南朝に踏み止まった者には忠臣として恩賞があるだろうというを伝えた(『和田文書』)。 この令旨に「虎夜刃丸(とらやしゃまる)」なる幼名を名乗る人物が添え書きしたと思われる書状が現存し(『河内国南河内郡長野町和田某家伝文書』)、は、正行・正時の死後に幼少ながら和泉和田氏より上位の立場の人物といえば、二人の兄の死を受けて自動的に和泉・河内武士の棟梁となった楠木正儀をおいて他になく、虎夜刃丸は正儀の幼名なのではないか、と推測している。 この「虎夜刃丸」という人物による文書は文体がやや不可解で、その(署名のサイン)も後の正儀のものとは違うという偽書疑惑があるが、藤田の主張によれば、正儀は元服後も花押を生涯に何度も変えているため、少なくとも花押の不一致については特に問題はないという。 正儀はこのような若者だったが、火急の事態からの家督を継いで方の先鋒武将となった。 遅くとも同年12月3日までには、かつて父と兄も叙任されていたに任じられている(『金剛寺文書』左衛門少尉正儀書状12月3日付)。 なお、同時期に正近という人物も同じ左衛門少尉に任じられていて、(『金剛寺文書』11月11日付左衛門少尉(花押)済恩寺掃部助宛文書および同文書8月21日左衛門尉正近(花押)金剛寺三綱通知状)、おそらくこの人物が幼少の正儀を補佐した楠木氏の重鎮だったと考えられている。 話を兄の死と自身の元服の直後に戻すと、方は大敗する南朝方を追撃して撃滅する絶好の機会であったはずだが、なぜか全体的に動きが鈍く、師直の兄弟のの軍は、戦後3日、1月8日になってやっと堺から東条(現在の)に移動した(『淡輪助重申状』)。 同時に、高師直もまたそれから1週間もかけて、水早・八尾・河原を制圧し(『古今消息通』)、15日になってようやく大和国平田荘に着陣した(『』)。 この不可解なまでの北朝の追撃の遅さについて、藤田精一は、山地戦を得意とする楠木党の勇名を恐れて慎重に行軍したのではないか、としている。 一方、によれば、室町幕府は以来のの思想を堅持しており、南朝を根絶することは頭になく、そのため追撃の手を緩めたのではないかという。 この後、1月27日、28日、2月8日と、若輩の初陣ながら百戦錬磨の猛将師泰と一進一退の勝負を繰り広げた(『阿蘇文書』)。 和平交渉(1348年) [ ] 吉野朝宮跡(妙法殿) 師泰が正儀を食い止めている間に、師直は南朝臨時首都のへの侵攻を進める。 25日、師直・本軍は平田荘を出陣し(『三刀屋文書』)、大和国高市郡橘寺周辺の民家を焼き払い、26日吉野に侵入、28日に吉野行宮を制圧するが、既に南朝要人は脱出した後だった。 後村上天皇は紀伊国阿弖河入道の居城に逃れた。 阿弖河入道の正体は不明だが、藤田精一は、その昔で仇敵に説得され、側についた湯浅入道定仏()その人ではないかとしている。 2月1日、足利直義は松井助宗らを徴兵し、攻勢を強めた(『蠹簡残編』)。 南朝軍もこれに応じてから新手の軍勢を発し、付近の北朝の居城からの補足を振り切り、2月6日、西北ので北朝の武将(和泉国守護代)・らと交戦した(『淡輪文書』)。 高師直は2月7日にらと共に吉野河原を出立し、大和国方面へ迂回して、紀伊に逃れた南朝を追撃しようとしたが失敗。 翌8日に大和国平田荘に敷いた陣地に戻るが、そこを突いた楠木党に全面攻勢を仕掛けられ、・・等で戦闘、が討たれ、佐々木導誉もまた傷を負って400余騎を率いて奈良に逃れた。 11日にはが北朝の援軍に加わり、北朝はなお1万の軍勢を擁していたが、ここで高師直は一旦退くことに決め、12日平田を退去、13日に京都に帰参した(以上、『房玄法印日記』『』『吉川文書』)。 足利直冬との戦い [ ] 『英雄百首』より『足利直冬』(画) 北朝の大攻勢は終了したが、この後も散発的に戦闘が続いた。 同様の書状がおそらく南朝の九州方面総大将であるにも届いたと考えられるが、当時、親王は九州内の平定で手一杯であり、実際に九州から近畿へ派兵されることはなかったようである。 3月18日および19日、彼方(おちかた、現在の)・佐美谷口(現在の大阪府富田林市)で、正儀・がと交戦する(『和田文書』)。 4月26日にも、天野二王山(現在の大阪府)で、正儀・助氏が師泰と戦闘(『和田文書』)。 5月15日、北朝の・らが、南朝軍の本営の前哨基地である横山を焼き払う(『淡輪文書』)。 5月16日、楠木党の安間余一(の親族?)が石川河原で、北朝のを敗死させる(?)(『続本朝通鑑』)。 江戸時代の史料のため、真偽不詳。 若き正儀によって徐々に盛り返してきた南朝に対抗するため、北朝側でも新世代の武将が起用される。 将軍尊氏の弟の養子(実は尊氏の非嫡出子)であるの初陣である。 正確な日付は不明だが、4月16日から7月ごろまでのいずれかの日に、直冬は紀伊方面への攻略に取り掛かったという。 直冬の大攻勢に対し、南朝軍は武士の離反を抑えるために、恩賞を積極的に配り、7月19日には准大臣が天皇からのを待たずに、独自の裁量でのを某所のに任命している。 8月初旬、直冬はついに紀伊国に至る経路を確保し、南進し、南朝の紀伊国岩城を制圧。 9月4日は両軍各国で戦いが生じた日だった。 北朝の直冬は紀伊国阿瀬川城(前出の阿弖河城に同じ)を陥落させ、さらに逃げる南朝軍を紀伊国に追撃した(『』『鶴岡社務記録』『集古文書』)。 同日、河内国東条でも楠木党は高師泰の襲撃を受け、戦闘は翌日まで続いた(『正閏史料』)。 また、同日、和泉国でも北朝の土田・淡輪が南朝に攻撃(『淡輪文書』)。 9月28日、直冬は紀伊国南部を平定し終えたとして帰京した。 3月15日には河内国寺田、18日には山田、19日に佐美谷、4月22日に高岡、26日に長野荘で合戦(『淡輪文書助重申状』『森本為時申状』)。 北朝は士気を高めるため、京ので3月16日に晒し首3つを懸け、さらに4月24日には30もの首を晒した(『』)。 南朝もただ押されるばかりではなく、北朝の領地である紀伊国隅田荘(現在の隅田町)を制圧するなど、局所的には勝利していた場面もあったことが、閏6月3日に上田某を同地の地頭職に任じていることからわかる(『南狩遺文』)。 しかし、全体としては南朝はきわめて苦しい状況にあった。 観応の擾乱 [ ] 詳細は「」を参照 足利兄弟の内紛 [ ] 当時、室町幕府では名目上の最高位の将軍は恩賞などただ一部の権限のみを執行し、その弟のが実質的な政務を取る体制だった。 このため、北朝から南朝への攻撃は一旦停止し、8月9日には師直の弟のも河内国から撤退して京での政争に加わり、代将として紀伊国守護代を正儀への警戒に当たらせた(『森本為時申状』『天正本太平記』)。 師泰の合流などもあり、12月8日、師直と直義の間の政治抗争は、一旦は直義の敗北と出家で決着した(詳細はの項を参照)。 11月20日に河内国石川城に参じ、北朝重臣も離反に加わり、さらに南朝准大臣と謁見して投降の意を伝えた(『』正平5年11月25日条)。 これがの内紛である (かんのうのじょうらん)の始まりである。 なお、直義と親房の折衝地の石川城は、城そのものは北朝の畠山国清の居城であったが、地域としては正儀の本拠地である内にあり、この後しばらく正儀も直義と協調路線を取ることから、藤田精一は、直義の投降と観応の擾乱の勃発には正儀からのも一枚噛んでいたのではないかと推測している。 国清も離反に加わったことについては、の推測によれば、直義の養子(実は尊氏の実子)が有能な武将であるのに、尊氏が冷遇していることに、国清が同情したのではないかという。 2月10日、正儀も自ら擾乱に加わり、河内国の北朝軍に示威行動を取る(『和田文書』)。 その後、観応の擾乱は直義側有利に進み、2月17日でも直義勝利、2月25日もしくは26日に・兄弟がに殺害されたことで、一旦の決着を見た(詳細はの項)。 和平交渉(1351年初) [ ] 南朝からの援軍のおかげで尊氏・師直に勝利できた直義は、見返りとして、北朝と南朝の和睦交渉を取り持つことを提案した。 しかし、同族の棟梁(わだまさたけ)は主戦派の支持者であり、直義の言を信用していなかったらしく、同2月には令旨としてらの南朝武将たちに戦闘準備を執達していた(『三刀屋文書』)。 亀田俊和の推測によれば、直義が北朝の年号である観応を使い続けていたことも、南朝主戦派からの不信感を買ったという。 そもそも、南朝は当時逆境にあり、北朝の側から和平を持ち込むとは、実利的に考えれば千載一遇のチャンスだったのである。 また、当時、足利直義は、相次ぐ政治的混乱や実子の急死などもあって、政治への興味を失いつつあったが、なぜか和平交渉だけには熱心で、このことも追い風となった。 とはいえ、前述したように当時南朝はまだ強硬的な主戦派が多く、3月時点で既に交渉には困難の影が見え始めていた。 まずは2月ごろに室町幕府のが南朝の穴生行宮()への使節に選ばれ、交渉を行っていたが、(南朝の側から京に使節を派遣すると決まったためか)3月2日に使節を辞任している(『房玄法印日記』観応2年3月2日条)。 3月11日、正儀は神宮寺将監某と入道某の二人(と?)を和平交渉の南朝側特使として京に派遣し、と交渉を進めた(『』)。 3月12日ごろ、の北朝高僧もこの交渉に関心を示していた(『園太暦』)。 北朝のの山名俊行から正儀の側近のに宛てた3月14日付の書状でも「御合体」について触れられており(『和田文書』)、楠木党総出の和平交渉だったようである。 4月初頭に入っても和平交渉は継続中であったことを、天台宗の高僧が証言している(『』観応2年4月16日条)。 後半に入り、25日にも和平の会談があった(『園太暦』)。 4月27日、直義は南朝の糾弾から兄の尊氏をかばって、武家は公家を助けることが本分なのだから、南北朝が合一しても、尊氏の将軍の地位はそのまま安堵して欲しい、という書状をしたため、正儀の両特使に託している(『吉野事書案』『』同年4月27日条)。 しかし、5月中旬、南朝の主戦派はこの提案を拒絶し、尊氏の政界からの完全追放を望んだ(『房玄法印日記』同年5月15日条 )。 この南朝と幕府の交渉は『』という記録が残され、格調高い政治議論として古来より名高い。 両朝の議論の結果、南北朝に分かれた主な原因が、天皇親政か幕府主権か、恩賞の分配方法をどうすべきか、という二点に集約されることがわかった。 しかし、この二点の双方において、両陣営の意見は余りに隔絶しており、和睦が締結されるにはまだ遠く、結局は内戦の継続が決定された。 南朝内の誰が正儀の和平交渉に横槍を入れたのかは、はっきりしない。 足利氏を糾弾する文書『吉野事書案』の署名や、『』という一次史料で親房が和平を拒絶したとする記述 から、伝統的には、が主戦派の首魁だったとされ、現実を見ようともせずに、北朝の提案を無碍に却下したと言われてきた。 しかし、21世紀初頭以降の研究では、実際には親房は中立派であり、主戦派と和平派の間の調停役を務めていたと考えられている。 亀田俊和によれば、このころの主戦派代表は、公家の、そして他ならぬ自身だったという。 身内の非現実的な強硬路線のせいで交渉破断を伝えざるを得なくなったことに、正儀は激しく怒り狂った。 5月16日、正儀からの両特使(神宮寺将監某と入道某)が足利将軍家に謁見し、接待を受け、を賜った(『房玄法印日記』同年5月16条 )。 このとき、正儀は特使を通じ、交渉の決裂が決定してしまったことと、自らの個人的な怒りと落胆を伝え、幕府が大将を派遣するならば自分も加勢すると言った(『園太暦』同年5月18日条 )。 清浄光院だったが、天台宗の高僧の法勝上人()から聞いた話では、正儀は憤激の余り「こうなってしまった以上、わたくし楠木は幕府方として参戦いたしますので、即刻、総大将(直義)みずから吉野殿(後村上天皇)[の座する]へ進軍なさってください。 そうすれば、この楠木めはことさらに奮闘し、吉野殿(後村上天皇)の通路(退路)を打ち塞ぎ、すぐさま攻め落としてみせます。 南朝陥落はたった一日で完了するでしょう」とさえ特使を通じて提案したという(『房玄法印日記』同年5月19日条 )。 この噂を吹聴する恵鎮は正儀に否定的な『』の編纂責任者の一人であることには注意する必要があるが、『園太暦』も類似の噂を載せているため、事実の可能性は高い。 とはいえ、幕府の南朝侵攻が実行に移されることはなかった。 なお、父の正成もで足利尊氏との早期講和を却下されると、に対し、(尊氏の方が人材を多く獲得しているという戦略上の観点から)「我が方には徳がない」「天下が陛下に背いているのは明らか」「この体たらくでは、それがしが生きていても無意味」と大胆な発言をしたことがあり(『梅松論』 )、似た者親子だった。 正平の一統 [ ] 詳細は「」を参照 正儀は和平派の頭目ではあるが、武備を怠っていた訳ではなく、交渉破断後は頭をすぐに切り替えて、北朝への攻撃を開始している。 7月4日、らに参集命令をかけ(『三刀屋文書』)、同日さらに和田助氏・(元北朝武将だが、前年12月25日に南朝に帰順)らに命じて和泉国の北朝軍の下村某・平井某の居城を攻撃させた(『淡輪文書』)。 7月7日、南北の争いはさらに激化し、8日、南朝の諜報員が京に放たれの近辺が不穏になり、9日、正儀が完全に敵に回ったことを北朝方が確認した(『』)。 7月25日、和田助氏・淡輪助重らを従えて和泉国陶器城を攻撃(『淡輪文書』)。 この頃、尊氏と直義の仲は急速に悪化。 尊氏は直義との決戦の間に南朝に後ろを突かれることを恐れ、後顧の憂いを絶つために、南朝側に付くことを決めた。 8月7日にを南朝首都に遣わして降伏の意を伝えるが、一旦却下され、恵鎮も行宮から追い出された(『房玄法印記』『園太暦』)。 は、恵鎮が追い出された理由を二つ推測している。 一つ目は、の寵臣だったのに北朝についたことから南朝に裏切り者と見なされたこと。 二つ目は、より強い理由として、直義との交渉が失敗に終わったことから、南朝が幕府に不信感を持ったのではないか、ということである。 この間、足利兄弟の不和を漁夫の利として、正儀は楠木党に命じて北朝の和泉国の要地を攻め続ける。 8月4日、和田助氏が和泉国日根野を攻撃(『和田文書』)、同日、淡輪助重が和泉国井山城を焼き払う(『淡輪助重軍忠状』)。 さらに助重が6日から17日まで佐野城を占拠(『淡輪助重軍忠状』)。 また、9月6日から17日にかけて、・を率いてを築城し、ついで18日にを築城、そこへ幕府軍が攻めてきたために籠城して12月25日まで戦う(『淡輪文書』『和田文書』 )。 ただし、日付は淡輪の証言(『淡輪文書』)に拠るもので、和田は佐野・杻井築城の期間を9月7日から14日までと証言している(『和田文書』)。 これに前後して、9月3日、尊氏は二階堂三河入道安威(?)、赤松妙善()らを遣わして、南朝に再び降伏を申し入れる(『園太暦』)。 10月24日、降伏が実現し、見返りに尊氏は直義追討の綸旨を得る。 北朝のは廃位された。 北朝のの年号も一旦廃止され、南朝のに統一された。 ここに、南北朝の合一が実現して内乱は15年弱で終結したかのように見えた。 これを 正平の一統という。 しかし、これは束の間の和平に過ぎなかった。 京の制圧期間は一ヶ月弱と短かったが、南朝はを接収しらを捕らえたため、新しく即位した北朝のはを欠いた状態での即位となり、室町幕府の権威を揺らがせる効果があった。 経緯 [ ] 11月4日、尊氏は直義を討つために東征を開始。 この頃既に、(旧)南朝が京に攻め込むのではないかという噂が立った(『園太暦』)。 12月24日、京都のの神人は御燈油料としての生産を行っていたが、諸国の関がこれを妨害するため、の勅を奉じ、勘過之状(関所通行手形)を発行する(『離宮八幡宮文書』 )。 父の正成同様、正儀には勢力とのパイプがあったことがわかる。 尊氏は直義に勝利。 正平7年()2月26日、鎌倉で直義急死。 毒殺されたのではないかという噂が立ち、室町幕府政権に揺らぎが生じた。 この隙を突き、南朝方は主権の完全回復を目指して、京都を制圧することに決定した。 閏2月16日、南朝()が数百騎を率いて京に向かっているという情報が北朝に入り、異変が伝わった(『園太暦』 )。 開戦 [ ] 正平7年(1352年)閏2月20日、南朝はついに京に攻め入った。 正儀と和田(?)が主将となり(『園太暦』 )、これに北畠顕能と丹波国司も加わった(『園太暦』 )。 七条大宮で合戦となり、幕府のが討死、宰相中将もへ敗走した(『園太暦』 )。 24日には南朝の実質的指導者であるが入京(『園太暦』 )。 しかし、関東では20日から3月にかけて、で、・ら南朝方がに敗退した。 3月3日、南朝によって八幡に捕らえられていた北朝の・・・・らが、正儀の本拠地である東条に遷された(『園太暦』 )。 3月15日、義詮ら北朝・幕府側が京に迫り、南朝の北畠顕能は戦わずに八幡に退却(『祇園執行日記』『五壇法記』 )。 この後、後村上天皇と北畠顕能は八幡で幕府軍に包囲されて籠城し、一方の正儀は後詰として包囲網の外で奮戦した。 17日、正儀は摂津国神崎で・らと戦い敗退。 (『北河原氏家蔵文書』 )。 21日、義詮は陣をへ移し、幕府軍2,000余騎が赤井河原(現在の羽束師の辺り)で交戦(『祇園執行日記』 )、後村上天皇が籠城する八幡への攻撃を開始する(『園太暦目録』 )。 27日、正儀は・らを率いて、(現在のとの境)南から荒坂山(現在の京都府八幡市美濃山荒坂)で幕府の・を撃破し、さらに頼康の弟を敗死させた(『園太暦』『和田文書』『淡輪文書』 )。 『太平記』巻31では、新兵を徴収するために、5月4日、正儀は後村上天皇に先んじて包囲を突破したと描かれている。 しかし、一次史料からは、それが事実であるのか、それとも最初から包囲網の外で後詰(籠城側を助けるための援軍)として戦っていたのかは不明。 6日、正儀は和田助氏・淡輪助重らを率いて、幕府軍と和泉松村で交戦(『和田文書』『淡輪文書』 )。 11日、二ヶ月間の籠城を続けていた南朝軍だが、湯川荘司ら投降者が増えてきたため、は八幡を脱出して宇陀を経由してに遷幸、包囲突破の過程で天皇自らが鎧を着込んで武器を振るい、さらに南朝の重臣やらが戦死した。 12日、正儀は前日に八幡から宇陀郡に脱出した後村上天皇に召し出され、穴太郡()についての状況を諮問された(『園太暦』文和2年3月17日条 )。 正儀の意見を取り入れたのか、この後実際に後村上天皇は賀名生に行宮を定めた。 続けて、16日には和泉加守郷で戦った(『和田文書』『淡輪文書』 )。 6月2日、北朝上皇らが、正儀の本拠地の河内国東条から南朝の賀名生行宮へ遷された(『園太暦』 )。 この時、後村上天皇の勅命によりと共に護送の大任に当たった(『天野山金剛寺旧記』(『金剛寺文書』?))。 幕府の・・・・らをことごとく打ち破り、結果として第二次京都攻防戦に至るまでの糸口を作った。 9月30日、正儀はさらに攻撃を押し進め、摂津国渡辺・神埼で光範と戦った(『北河原家蔵文書』『森本文書』 ) 11月3日、正儀は大攻勢を仕掛け、・と共に(『園太暦』 )、摂津国尼崎溝口に兵を進めた(『古今消息集』9巻 )。 このとき摂津国で抗戦した主な幕将は赤松光範だった(『野上文書』 )。 石塔頼房は数百騎をもって神埼を攻め、同地の幕府軍は戦わずに逃走した(『兼綱公記』 )。 でも戦いがあり、幕府軍は敗退して神呪寺に籠城した(『北河原家蔵文書』 )。 11月4日、南朝が摂津国を攻撃したとの情報は京にも入り、京都にも攻め上るのではないか、と恐慌状態になった(『園太暦』 )。 11月6日、石塔頼房が摂津国守護代を敗走させた(『園太暦』 )。 11月7日、幕府は南朝を討つため、の息子である・兄弟を摂津国に派遣(『園太暦』 )。 24日、伊丹瓦で両軍の戦いがあった(『北河原家蔵文書』 )。 さらに27日、佐々木秀綱の本隊と交戦し、敗走させた(『園太暦』 )。 この勢いに乗じ、11日、石塔頼房は北朝の摂津国伊丹城を攻めた(『北河原森本文書』 )。 3月9日、これに応じ、正儀は和泉国の北朝武将である深日又二郎入道を南朝へ勧誘した(『岡本貞烋所蔵文書』深日又二郎入道宛書状正平八年三月十日付. 3月18日、幕将がらを率いて、河内国東条(正儀のを本拠地)を攻め勝利(『南狩遺文』 )。 3月23日、南朝は反撃に転じ、吉良()・石塔()が、での軍に攻撃を仕掛けるが、数十人が討ち取られ、40人が幕軍の捕虜となった(『園太暦』 )。 一方、土岐頼康の側も一定の死者を出し(『古今消息集』巻9 )、勢いに押されて翌24日には神埼・尼崎に陣を移した(『北河原森本文書』 )。 3月末、ついに幕将・らが南朝に敗退(『園太暦』 )。 このため4月1日、義詮自らが大将として立つことを決め、2日には軍馬を整えるが、3日ごろ周囲が逸る義詮を押し留めたため、7日には説得されて出陣を取りやめ、代わりに土岐頼康を大将に再起用して出陣させた(『園太暦』 )。 この勢いに乗じ、翌月、南朝は京都奪還戦の敢行を決定した(次節)。 16日、ついに戦が開始され、正儀は摂津国渡辺で土岐頼康を攻めて撃破し、幕府軍の伊丹基長が橋を焼き切って正儀の追撃を防いだ(『北河原森本文書』 )。 19日、北朝の公卿は、25日までに南朝軍が京都に攻め込むだろうとの見通しを武家から報告され、さらに南朝武将が東上して国府(現在の)に入り、南朝武将も(現在の東北部)で蜂起するなど、全国的に騒乱が起きていることを知る(『園太暦』 )。 20日、南朝は紀伊国に戦勝祈願をさせる(『誓度寺文書』 『南狩遺文』巻3 )。 同日、関東では将軍によって南朝武将で最後の裔が斬首されている(『鶴岡社務記録』 )。 21日、楠木氏の軍によって京都と奈良の連絡網が遮断される(『園太暦』 )。 この頃、南朝軍は和泉国を攻め落として城主のを敗走させ(『日根文書』 )、この報は23日に京に届き、京の市民は恐慌状態に陥り雑具を運んで東西に逃れた(『園太暦』 )。 26日、非常事態を鑑み、北朝は関白第(関白の館)への行幸を引き伸ばしにする(『園太暦』 )。 29日、南朝の・師義父子がで幕府のに敗退したとの噂が京に届くが、実はこれは誤報で、30日、実際は時氏が大勝していたと足利義詮自ら洞院公賢のもとに参じて釈明した(『園太暦』 )。 この頃、京都の情報系統は完全に混乱しきっており、南朝内で内乱があったとか、山名軍は女騎()を多く引き連れていたとか、南朝の公家が北畠親房の娘で後村上天皇の女御を務めていた女性と密通して駆け落ちしたとか(具忠は前年に戦死しているので確実に不可能な事態)、意味の不明な噂ばかりが届くようになる(『園太暦』 )。 山城国八幡を占拠。 5日、南朝の吉良・石塔らが八幡に侵攻(『園太暦』 )。 6月6日、南朝の吉良・石塔らが八幡に立てこもり、大渡橋を撤去(『園太暦』 )。 同日、南朝大納言のが紀伊国・熊野の勢力を引き連れて宇治路を上った(『園太暦』 )。 さらに、山名勢は足利直冬と合流したのではないか、数千騎を従えて上京し、父子で二軍に分け、西・北の二方向から同時に京を攻撃してくるのではないか、という噂が立つ(『園太暦』 )。 同6日、義詮は南朝の進軍を警戒し、北朝をに遷した(『園太暦』 )。 7日、義詮は京都に2,000騎を連れて布陣(『園太暦』 )。 北朝前関白・・三位中将ら北朝重臣も比叡山に逃れた(『園太暦』 )。 夜、京の西方と南方から炬火が盛んに燃え上がり、星を覆わんばかりだった(『園太暦』 )。 市街戦 [ ] 8日、南朝本軍がついに上洛し、鳥羽横大路に陣を敷く(『園太暦』 )。 南朝の軍は西山、上杉氏(?)の軍も長坂(現在の現在の鷹峯長坂)もしくは加茂瓦屋(現在の北区西加茂)に布陣した(『園太暦』 )。 南朝左馬頭は衆徒に京都攻略に加わるように要請(『園城寺文書』 )。 南朝の勢いに押され、義詮は神楽岡まで退却した(『園太暦』 )。 9日、正儀・・石塔頼房らは八幡から討って出、山名時氏らと合流し、義詮を撃破(『園太暦』 )。 続いて幕府・らが京に入るが、時既に遅く義詮が敗走した後だったため、西山に撤退する(『園太暦』 )。 南朝は京の制圧を確定し、以降、(7月24日の撤退まで)京都では南朝の「正平」の年号が用いられた(『異本長者補任』 )。 12日、南朝軍は高師詮を攻めて敗死させた(『園太暦』 )。 13日、義詮は後光厳天皇を奉じて東走するが、南朝軍はそれを追い詰め、幕将を敗死させた(『園太暦』 )。 義詮と天皇は美濃国に逃れ小島行宮に遷る(『皇代暦』 )。 南朝の撤退 [ ] こうして寡兵にも関わらず正儀の軍略によって再び覇を唱えた南朝だったが、翌7月、すぐに京を奪い返された。 7月12日、幕府のがに進軍したのに対し、正儀は西宮(現在の)に陣取り、23日、京都清水にある南朝国府に対し、を将とする増援要請を行い、後村上天皇もそれを許可した(『園太暦』 )。 ところが、24日、義詮がで再挙し、正儀が不在では勝てないと思ったのか、南朝の・・・の四将は戦わずに京から撤退した(『園太暦』 )。 25日、・ら北朝軍7,000騎は悠々と入京した(『園太暦』 )。 翌26日、義詮も帰京(『園太暦』 )。 28日にはまだ戦いが続き、南朝のとの軍勢が奮闘、幕府の近江守護後見・ら3,000騎を撃破する(『園太暦』 )。 しかし、同日、義詮が丹波・神埼を攻めたため、南朝は丹波国を退き端午の丹後・但馬へ逃走、正儀もまた神埼を撤退した(『園太暦』 )。 正儀はただ一人しばらく踏み留まっていたが、味方が四散してしまってはどうしようもなく、29日、ついに()の辺りから退却した(『園太暦』 )。 そもそも山名父子・石塔・吉良は一時的に南朝に付いているが、本来に属する武将であって、戦意は薄かった。 一方、幕府の側は関東に尊氏率いる士気の高い大軍が駐留し、これの西進を警戒するならば、南朝は京から撤退するほかはなかった(尊氏はのち9月21日に入京)。 また、物流の要である近江国の琵琶湖を抑えられたのも、へのダメージとなった。 京の攻略は時期尚早に過ぎたのである。 国家の柱石を失ったことで、南朝の行動はますます混迷を深めることになる。 9月12日、遅くともこの日付までには、正儀はに任じられ(現在の大阪府東部)を統括している(『大伴文書』河野辺左衛門尉宛書状正平八年三月十日付 )。 10月、北朝は、実兄の直冬を討たんと播磨国斑鳩荘・弘山荘に兵を進めた。 10月28日、は直冬を主将として第三次京都攻略戦を敢行することを決意し、帝座を河内国天野山に移した。 12月、南朝側に帰順していた元北朝武将の父子や・(斯波高経)らが直冬に合流。 12月24日、は後光厳天皇を奉じ、近江国武佐寺(あるいは武者寺)に進軍、のち円山(現在の円山町)に進み、成就寺(現在の滋賀県近江八幡市)に駐留(『壬生官務日記』『太平記』)。 11月10日、遅くともこの日までには、正儀は大夫判官(五位の)に任じられている(『讃岐楠文書』 )。 尊氏は戦いを避け、近江国から(現在の東部)に一旦退却する。 1月22日、直常は京都に兵を移して尊氏の西進を監視するとともに、直冬を迎えた。 同日、直冬は数千の兵を引き連れて入京し、ここに第三次攻略が完了した(『園太暦』『壬生官務日記』)。 尊氏は東坂本に布陣し、これに対し南朝の山名軍は西山に布陣。 また1月25日、直冬は実相院を南朝軍の本営とした。 両軍は開戦に向けて一触即発状態となった。 直冬の京攻略戦に呼応し、正儀は、1月26日、鳩ヶ峰(男山)に進軍(『壬生官務日記』)。 第一次から第三次の攻略戦まで、正儀は毎回この地を制圧しており、これは本拠地である南東条との連絡に便利だからだったと考えられる。 2月3日、尊氏は東坂本から神楽岡に陣を移し、義詮は奈良に待機した。 2月6日、ついに両軍の交戦が開始し、正儀はの武将(『太平記』はとする)と連携して芥河(現在の芥川町)で戦うが、苦戦し、多くの兵が命を落とした(『壬生官務日記』)。 このため、八幡方面に退却。 2月6日から7日、京市街でも戦闘が始まり、直冬を将とする南朝軍が防戦。 7日、北朝後光厳天皇が近江から東坂本に遷った。 8日、錦小路・猪熊・太宮で両軍引き分け、15日に大市街戦でも勝負はつかず、28日には北朝の義詮が、西山法華寺を攻める。 3月12日、の南朝軍主力と、仁木・細川・土岐・佐々木を主力とする北朝軍主力が、七条・西洞院で接戦、未刻(午後2時ごろ)から晡時(午後4時ごろ)まで戦い、両軍多大な死傷者を出した。 翌3月13日、寅刻(午前4時ごろ)、薄暗闇にまぎれ、南朝軍はついに淀・八幡・天王寺・住吉など現在の大阪府方面に敗走した(以上『壬生官務日記』『園太暦』『太平記』)。 前記の通り、正儀は2月6日に一旦退却しているが、その後に直冬の京市街での戦いに合流したかどうかは、史料が欠落しよくわかっていない。 北朝軍の南進を警戒するために、市街には行かず八幡を防備していたとも考えられる。 藤田精一は足利氏を悪逆の徒とみなすから「正儀は足利父子間の醜い私戦に加わることを良しとしなかったのではないか」などと尊氏・直冬を誹謗中傷しているが 、史料がない以上、実際のところは不明で、正儀と直冬の不和を示す直接証拠はない。 9月20日、正儀が和泉国に当てた添状の形式から(『久米田寺文書』 )、はこの頃までに正儀がに任じられていたのではないかとしている(幕府のそれに比べてマイナーだが、建武政権・南朝でも守護という職分は存在した)。 同年内(9月20日時点では左衛門少尉のため、それ以降)に(相当)に任じられ、南朝重臣としての地位を確立した。 12月、嫡子のが第2代将軍となった。 12月23日、後村上天皇が、南朝(仮の都)を金剛寺から楠木氏の菩提寺である河内国に遷した(『天野山金剛寺旧記』)。 これは、畠山国清の攻撃を避けるためであるとともに、正儀の奏上を採択したものと考えられ、後村上天皇との信頼関係がこの頃までに強まっていたものと考えられる。 同23日(もしくは24日)、将軍義詮は自らを大手大将として、を発し、兵2,000を率いて尼ヶ崎に進軍。 翌24日(25日?)畠山国清が搦手大将として、八幡路から・を通って、正儀の本拠地の東条に迫る。 25日、河内国四条村で正儀と国清が交戦(『園太暦』)。 さらに26日、仁木義長が別働隊として500騎を率いてを出立(『園太暦』『太平記』)。 このころ、南朝の有力氏族の和田助氏が畠山国清に投降した(『和田文書』)。 1月30日戊午、晴、ある者が語って言うには、南方合体のことは、陣中で種々の沙汰があったということだ。 ただしなお内密だとのことである。 こういった交渉は観応以来たびたびあったが、毎度信じるに足りなかった。 今回も実行はされないだろう。 しかし、もし事が実ったとすれば、天下が混乱し、多くの家門が衰微することは間違いない。 言う莫(なか)れ、言う莫れ(呆れ果てて物も言えない)。 — 『』 秘密裡の交渉のため、代表や内容は不明だが、交渉の場は「陣中」とあるように、両軍の武将同士の会談であり、そこに南朝総大将で和平派筆頭の正儀が代表として関わっていたのはほぼ確実である。 ただ、右大臣である道嗣が厳しく非難するように、この年、北朝側では公家層は和平を全く望んでおらず、室町幕府の武士たちの独断によるものだった。 当然、交渉は破断した。 南北相次ぐ離反 [ ]。 父以来のの拠点の一つを落とされた正儀は窮地に陥った。 和平交渉が不首尾に終わったため、幕府軍は南征を続けた。 将軍義詮自らを大将とし、・幕府という幕府きっての武闘派が協力して攻勢に出たことから、幕府軍が南朝を終始圧倒した。 4月25日、滅亡の危機に瀕した南朝に対し、さらに最悪の事態が発生した。 南朝の皇族で南朝に任じられていたが、北朝に寝返り、義詮から軍勢を借りて、・に進軍したのである(『』 )。 赤松宮は、皇子の遺児であるという説と、興良とは別人でその兄弟のであるという説がある。 赤松宮はの際にも、幕府のに擁立されて南朝にも北朝にも属さない第三勢力として台頭したことがあり、もともと独立志向が強かった。 しかし、赤松宮は南朝の前関白()が率いる軍に敗北し、に撤退した(『大乗院日記目録』 )。 さらに、同月28日、和田(?)・楠(楠木正儀?)が、赤松宮の立てこもる奈良を陥落させ、乱はわずか3日で収束した(『大乗院日記目録』 )。 とはいえ、皇族将軍の謀反という事態は、南朝へ物理的にも精神的にも大きな傷を与え、南朝はこの後も連戦連敗が続いた。 閏4月12日、南朝軍は紀伊国で大敗(『愚管記』)、一族の楠木正久が戦死した(『南狩遺聞』)。 5月1日、楠木軍は3城を落とされた(『愚管記』 )。 (楠木氏の本城)の一つに対しても5月8日夜から総攻撃が仕掛けられ、翌9日に落城(『武家雲箋』所載『豊田幹家軍忠状』 )。 もはや南朝の滅亡は秒読み段階だった。 ところが、ここで南朝に有利な事態が発生した。 長引いた遠征によって、幕府の武将に内部対立が起こり、・・という幕府を代表する3人の武将が諍いを起こしたのである。 幕軍内の対立と厭戦感情を抑えきれなくなったは、南朝後村上天皇が座す観心寺行宮を眼の前にして、撤退せざるを得なくなった。 5月27日、義詮は撤兵を宣言し、の本陣を引き払い、翌28日に京都に到着した(『愚管記』 )。 これは決して「幸運」ではなく、義詮の指導力不足に加えて、が山岳地帯という攻めにくく守りやすい地の利を活かした防衛戦術に長けていたからである。 かつて、のでも、父のが幕府の厭戦感情を高めて同士討ちさせた戦略を使用している。 この後、7月から9月にかけて、仁木・畠山・細川というこの遠征に関わった幕将はすべて失脚した。 7月6日、が南朝追討という名目で大軍を伴って出陣(『愚管記』 )。 しかし、真の狙いは、幕府でのライバルのの排斥にあった。 これを察した仁木義長は、京都で乱を起こそうとするが失敗、7月18日には京都から脱出し、幕府を離れる(『愚管記』 『大乗院日記目録』 )。 最盛期は9ヶ国の守護を占めたは没落、伊勢一国を領すのみとなる。 さらに8月4日、幕軍大将のが関東に帰還(『大乗院日記目録』 )。 関東を発ってから既に一年近くも経っていた。 このあまりに長すぎる遠征に嫌気が差したのだとされる。 翌年国清は失脚し、さらにその翌年、流浪中に死亡。 9月23日、将軍義詮はに謀反の気があるとして、を奉じて京都に移り、清氏誅殺のための兵を徴収、清氏は(現在の南部)に逃れた()(『愚管記』 )。 10月25日、清氏は若狭国で幕府の追討軍に敗れ、27日にに逃走、かつて幕府執事として栄華を極めた清氏の軍はわずか50騎にまで減っており、進退極まって南朝に投降した(『柳原家記録』152(『』) )。 幕府の混乱に乗じ、正儀は本拠地である河内国東条などの旧領を回復した。 正儀は開戦前からこの占領作戦は無益だとして批判的だったと言う説がある。 以下、詳細を述べる。 12月3日、南朝軍はに集い、前関白(もしくは)を名目上の総大将として、・正儀・頼房・清氏らが実質の主将となり、・・・・・・、および橋本新判官らの軍が集った。 12月5日、将軍はに布陣。 7日、南朝軍の勢いを見て、近江国に退却し(『仁和寺年代記』『壬生官務日記』『東寺長者補任』)、8日、北朝も比叡山から近江国に逃れる(『皇年代略記』)。 同日、南朝軍2,000騎は戦いもなく京を占領した。 12月27日、近江国から幕府軍が上京することを聞いた正儀と清氏は出河原に後退し、一戦も交えずに宇治路に向かって退却した(『壬生官務日記』)。 交戦することなく撤退したことについては、真偽不明だが、『太平記』流布本巻37「清氏正儀京へ寄する事」が描くエピソードとして、正儀は開戦前から既にこの攻防戦に難色を示しており、「故尊氏卿がさる(建武3年(1336年))1月16日に(京で)負けて以来、筑紫(九州)に落ち延びてから、朝敵(北朝)が都を落とされること5回に及びます(2回は・楠木正成・らに、3回は正儀・・らに落とされている)。 しかし、天下の士卒で皇天(南朝)を奉じる者がまだ少ないので、(そこをまず解決しない限り、何度も占領しても)京に足を留めることが出来ないのです。 一度京都を落とす程度なら、細川清氏の力を借りるまでもありません。 (たかが京を陥落させる程度は)この正儀一人の軍でも容易くできますが、また敵に取って返されて(京を)攻撃されたとき、一体どこの国が官軍(南朝)の助けに来てくれるというのでしょうか。 そして仮にもし退くことを恥じて、京に踏み留まって戦ったとしても、四国・西国(九州)の敵が船を出して押し寄せ、美濃・尾張・越前・加賀の敵も、宇治・勢多から押し寄せて決戦するので、また天下を奪われることは必至でしょう。 とはいえ、それがしは愚案短才の身でありますから、公儀で開戦を決定するのなら、とにかくも従いましょう」と主張していた。 そもそも、京は盆地にあって攻めやすく守りにくい立地である。 によれば、特に、・(現在の)から京への物流の要である、(現在の)西岸の湖西路を制圧されると、京の防衛側は途端に干上がって撤退せざるを得ない。 ただ京を制圧しただけでは、何の益にもならないのである。 前述の『太平記』の逸話について、は、「[正儀の]現状認識の正確さには驚かされる」と称賛している。 後村上天皇の治世末期 [ ] 和平交渉(1367年) [ ] 既に南北間は5年ほど和平交渉は途絶えていた。 しかし長引いた戦乱に両朝とも疲れたのか、南朝は徐々に態度を和らげ、将軍も文治派のを起用するなど、徐々に歩み寄りをするようになった。 同年8月ごろ、再び交渉を再開をしようとするが、しかし一旦は北朝の側から断られている(『華頂要略門主伝』貞治4年8月23日条)。 8月3日、後村上天皇綸旨の奉者を、武士の身分に過ぎない正儀が務めており(『土屋孫三郎氏文書』 )、このとき帝にとって最大の側近となっていた。 今回は両陣営が非常に乗り気であり、今までになく合一の機運が高かった。 8月、で幕府の実権を握る斯波高経・幕府執事父子が失脚するが、将軍義詮は斯波氏の融和路線をそのまま継続した。 4月27日、南朝の勅使()が上洛、五条東洞院に宿泊した(『』 )。 4月29日、勅使葉室光資はで将軍と対面し、和睦の綸旨を手渡す(『師守記』)。 ところが、綸旨の内容を知った義詮は激怒し、和睦は破断となってしまった(『師守記』)。 この部分、史料の文字が摩耗しており解読しづらいが、「降参」という語があり(『師守記』) 、南朝側が「北朝・室町幕府の南朝への降参」という形式にこだわったことに、義詮が気分を害したのではないかと考えられている。 の推測によれば、このころ後村上天皇が病気か何かで影響力が弱まり、そのため主戦派が台頭して、「降参」などという文言が入ったのではないかという。 当時、南朝の皇子は九州の主要部をほぼ制圧し独自の王国とも言える一大勢力を築いており、このことも主戦派を強気にさせた。 はこの和平交渉に幕府側として関わっていたため、義詮から譴責された(『師守記』 )。 5月2日、南朝勅使が出京し、南朝に帰還(『師守記』同年5月16日条)。 武士たちの憤懣は収まらず、5月16日、将軍義詮は南朝を7、8月には攻めるとまで言い放った(『』)。 だが、正儀は和平を決して諦めず、自身が替わって南朝代表となり、6月に至っても、粘り強く働きかけ続けた。 6月8日、正儀は代官の河辺駿河守を特使として派遣し、義詮に謁見させた(『師守記』)。 7月14日、清水坂に宿を取っていた楠木代官の河辺駿河守が30騎を引き連れ、出京し南朝に戻る(『師守記』)。 7月29日朝、が幕府側の使者となり、若党10余人をつれて南朝に向かう(『師守記』)。 8月9日、幕府使者摂津能直が帰京し、正儀本人に会うことはできなかったが、南朝から料馬1疋を、楠木氏から束馬1疋と鎧1装を、和田氏(?)から馬1疋と1つを贈られたことを報告した(『師守記』)。 南朝を攻めるとまで憤った義詮だが、このように戦は回避され交渉は続けられており、藤田精一の主張によれば、正儀の誠意に、義詮が心を動かされたのだという。 正儀の功績に報いるためか、あるいは箔付けして代表として動きやすくするためか、後村上天皇は正儀を昇進させることにした。 兵衛督はやなどのが兼任することもある高官で、南朝側の武士ではが就いていたこともあり、室町幕府側では家当主や後には筆頭当主が任じられ、当時の武士にとってはに次ぐ地位である。 が幕府管領となり、若きを補佐することになった。 後村上天皇は、その治世の初期には強硬的な側面もあったが、徐々に態度を和らげ、条件によっては和睦による和平も厭わない政治的バランス感覚に優れた君主だった。 年齢も近く、20年もの間に渡り、強固な信頼関係を構築してきた主君の崩御は、正儀に痛恨の打撃を与えた。 しかし、後村上天皇・足利義詮という両首脳を立て続けに失ったことにより、交渉は以前にも増して困難となった。 しかも、次節で述べるように、後村上天皇の長子で主戦派の長慶天皇が即位することとなり、やがて交渉は打ち切られた。 は、現実路線よりも理想論を奉じる強硬派だったが、決して無策な愚君ではなかった。 『』の日本最古の辞書形態の注釈書『』を著すなど、文人・学者としての優れた素養もあり、芸術の怪物的天才だった祖父・譲りのカリスマを受け継いでいた。 のち、の大歌人でもあるが36年もの長征から戻ったこともあって、長慶天皇は歌合・和歌会を盛んに催した。 現代の感覚からすれば公務を放棄して遊戯に興じたように一見思えるが、当時の歌合・和歌会は高度に政治的な場であり、王権を権威付ける公的な文化装置の役割があった。 また、このような歌合を通してわかるのは、長慶天皇政権が、人員的にも政治・訴訟制度的にも、それなりのものを維持できていたということである。 特にとは楠木氏の同族だが、その棟梁と思われるとは、正儀不在中、長慶天皇の股肱の臣として活躍した。 しかし、長慶天皇にどのような政治的ビジョンがあろうとも、そして同族がどれだけ長慶天皇を支持しようとも、それが戦乱の継続を意味する限り、正儀とは全く相容れるものではなかった。 細川頼之と協同する [ ] 北朝へ出奔 [ ] 第三代将軍。 記事中では内容は不明だが、この後の行動を見る限り、南朝総大将である正儀自らが北朝側に寝返ることを申し出たと見られる。 2月18日、はやくも北朝武将として活動を開始し、幕府のに対し、本領を安堵する旨の書状(年号も北朝の「応安」を使用)を送った(『田代文書』 )。 このことが南朝内に知れ渡ると、主戦派からは無論のこと、同族からすら怒りを買った。 3月16日、裏切りの棟梁たる正儀を仕留めるため、南朝の有力武将で楠木氏の同族でもある和田(?)と橋本(?)の二将が河内国と和泉国に進撃した(『寺院細々記』)。 他の楠木一族もまた正儀の決定には従わず、正儀の館を攻撃した(『後愚昧記』同月3月22日条)。 なお、幕末の『』は、正儀は一族でただ一人北朝に投降し、そのため嫡子のすら正儀に逆らって南朝に留まり、この時期父子対決が起こったとしているが 、『』に集められた一次史料では、正儀の子が父に対し戦ったという記述は特に無い。 正儀一人だけが北朝に投降したというのも誤りで、楠木正直という武将は正儀に従って幕府に降り、後に北朝のに任じられている(『花営三代記』康暦2年12月25日条)。 ただ、逆に言えば、一次史料としても、正儀と正直以外にめぼしい楠木の姓を持つ武将が北朝・幕府の記録に登場しないため、正儀の嫡子が南朝側に残っていても不思議ではない。 [ ] 正儀の窮地を救うために、室町幕府は正儀救出作戦を敢行。 3月16日には赤松大夫判官入道()が、3月18日には(の養嫡子で実弟)が亡命を手助けするために派遣され、20日、正儀は無事まで逃れた(『花営三代記』)。 4月2日、正儀上洛、その夜、のと面会し、翌3日夜に義満に謁見した(『花営三代記』)。 翌5月16日には早速、幕府の役人として公務を開始しており、河野辺駿河守(不詳)に対し、とでが造営木材船を濫妨狼藉しているのを防ぐように指示している(『里見忠三郎氏所蔵文書応安2年5月16日』 )。 北朝での待遇 [ ] 北朝の朝廷からは、手放しに歓迎された訳ではないものの、一定の好評価を受けた。 南朝で得ていたの官職は、はじめ北朝でも安堵された(『里見忠三郎氏所蔵文書』応安2年5月16日付 )。 室町幕府の前々左兵衛督は初代将軍の弟で、前左兵衛督は尊氏の子のであり、外様の武将にも関わらず、に匹敵する家格に見なされたことになる。 そのため、正儀の左兵衛督任官は、あくまで臨時的に北朝の要職を歴任させて箔を付ける処置だったようであり、その後遅くとも同年(1369年)11月12日までには二条為遠が左兵衛督に復任している(『公卿補任』 )。 幕府は正儀に見合う朝廷での高職が用意できなかったのか、正儀は12月13日のときには「」(位階はもつが官職の無い身分)を名乗っている(『南行雑録』 『渡辺文書』 )。 散位時代の正儀の通称については、父である「楠木河内判官正成」が当時著名だったためか、は正儀のことを「楠木判官正儀」と呼んでいる(『後愚昧記』 )。 これは元の左兵衛督(相当)よりは一つ下ではあるが、この時代、中務大輔は主に将軍家の(及びその分家)や(、、、、等)が、それ以外ではなどが任じられ、将軍家に次ぐ名門出身の人物、もしくはそれに匹敵する実力者が選ばれた。 [ ] さらに、室町幕府(というよりは、管領の個人)からは全面的な信任と高待遇を受けた。 河内・和泉両国の守護に任じられ、さらに摂津国住吉郡の一群守護ともなった。 これらはほぼ現在のに相当する広大な領域で、当時から交通・軍事・商売の要衝を為し、室町幕府の心臓部とも言える地域だった。 しかも、河内国は足利一門が属する発祥の地であり、イデオロギー的にも室町幕府の根拠となる領域である。 正儀の後、幕府は守護の反乱を警戒して、摂津は管領細川京兆家(宗家)に、河内は管領に、港を擁する和泉に至っては、一国の領有だけでも強大になりすぎるため、細川氏の分家二つに分割統治させるなど、本来ならば管領およびそれに準じるクラスの氏族4人によって分割で担当される地域だった。 の実効支配領域への現状追認の側面もあるとはいえ、これほどの要地を正儀がたった一人で任されたことは、類のない極めて異例な厚遇である。 投降の理由と目的 [ ] 投降した直接の理由は、主戦派の長慶天皇との不和である。 もうひとつの直接的理由として、1年前もしくは2年前から既に、細川頼之は正儀を室町幕府に引き抜こうとたびたび打診していたとも言われており(『』正平22年2月10日条、『』応安2年3月22日)、こうした頼之からの熱烈なアピールも北朝帰順に影響していた。 内面の心情や、北朝に移って何を為そうとしていたのか、という推測には以下のようなものがある。 南朝・北朝という枠には囚われず、内戦の早期終結を模索したのではないかとする説。 昭和初期のは、「自分の主張を捨てて主戦派の長慶天皇に服従するか」「恥を忍んででも天下平和の福祉を追求するか」の二択を迫られた結果、後者を選んだのではないかとし、その心境は憐憫の情に耐えないと同情的に見ている。 また、当時の幕府管領の細川頼之が弭兵(びへい、停戦)を是とする思想の持ち主のため、幕府についた方が講和が速く進むと見たのではないか、としている。 の言論人は、正儀は南朝の皇室と人民の両方を全滅から救うため、幕府方の宥和派であると通じて和平に向けた空気作りに努めたのであって、南北朝合一は正儀と頼之の代には実現しなかったとはいえ、その礎を築いた二人の功績は大きいのではないかとしている。 は、正儀は撫民思想(人民をいたわる思想)の持ち主で、南朝にいても勝ち目がない以上、北朝の武将として早々に戦乱を終わらせる方が民の利益になる、と考えたのではないかとしている。 南朝護持のためにあえて北朝に移ったとする説。 同時代の政敵が主張していた説。 室町幕府内ではと以外の武将とはあまり仲が良くなく、特に派閥の幕府の武将からは南朝からのスパイなのではと疑われていた(次節以降)。 江戸後期の(1814—1844年)は、長慶天皇の下では重用されず大した動きが出来ないため、むしろ北朝に移って幕府内から便宜を図った方が南朝のためになると考えたのではないか、としている。 江戸後期のは、『』(3年(1832年)脱稿、2年()刊)で、今北朝と決戦すれば南朝は滅んでしまうが、南朝最大の名将の自分が北朝に移れば、南朝は大した戦いはできないから無茶はしないだろうし、また北朝としても自分を無視して大きな戦争を仕掛けることはできないから、逆に南朝の存続のためになると考えたのではないか、としている。 自己の利益のために北朝に移ったとする説。 やで支持された説。 江戸時代の『』は、正儀は「二心」を持つ人物だったとし、時局に「臨機応変」だったと揶揄している。 ただし、皇国史観の下でも前述の藤田精一など正儀に好意的だった研究者は存在した。 前述したように、亀田俊和は正儀が投降した主な理由は民のためだったと考えている。 しかし、別の理由として、自分の現実策は愚かな上層部に全く評価されない、その上で敵が自分の才能を評価してくれて巨大な権益を提示してきたのならば、裏切っても当然なのではないか、と同情を交えて推測している。 細川頼之との友情 [ ] (『』)。 正儀の心友であり、時には管領の地位を危険に晒してまで正儀を救った。 正儀は帰順してから一年の間、全く南朝への軍事行動を取らず、また南朝も総大将を欠いて混乱にあったのか、軍事衝突がなかった。 このころが南朝に和平交渉を持ちかけるも一蹴されたという説があるが 、それは最末期のの創作物『』の推測であって歴史的事実ではない。 ただし、頼之が戦争をそれほど好まず、宥和路線を取っていたことそのものは確かだと推測されている。 11月1日、南朝の和田(?)らが正儀の拠点を攻めたが、正儀は防衛に成功、4日には首級9つが京にもたらされた(『花営三代記』 )。 しかし2年もの間、正儀が全く攻勢に出ないことについて、徐々に幕府の同僚からやはりまだ南朝と内通しているのではないか、正儀を手引きした頼之もそれに関わっているのではないか、と疑われるようになってきた。 数日後、頼之は正儀への援軍を増やすことを決めた。 ところが、将たちは「正儀には河内国を平定する意志がないから、命を救ったとしても何の意味もない」と言って、幕府管領である頼之の命令を拒絶した(『愚管記』応安4年5月20日条 )。 頼之は噴怨のあまり、20日未明、管領を辞め出家すると言って西方寺に引きこもった(『愚管記』 )。 そこで、当時満12歳の幼将軍は慌てて御所を出立し、西方寺に駆けつけて頼之の出家を制止、明け方に二人は一緒に帰京した(『愚管記』 )。 頼之がなおも意地を張って一身に正儀救援を主張し続けたため、ようやく増援が実行された(『愚管記』 )。 当時、幕府のによる九州攻略が上手くいっていて畿内に注意を割けるようになったことと、また、幕府の身内からの疑惑を払拭するためか、正儀と頼之はこのあとしばらく南征を続けている。 同年6月22日および8月6日にも正儀に加勢するための幕軍が集められた。 8月13日、南朝軍が正儀の居城を攻撃(『花営三代記』 )。 南朝軍の主将はとだった(『朽木文書』 )。 28日、が援軍として正儀に加勢する(『花営三代記』 )。 しかし、これでも撃退できず、10月1日には()の佐々木出羽二郎が(『朽木文書』 )、10月4日にはの息子が(『祇園執行日記』 )、正儀に加勢する。 11月3日、細川頼基を大将とする大軍が南征し、淀川を渡る(『吉田家日次記』 )。 11月5日、幕府軍は、河内国瓜破城を攻城中だった南朝軍に勝利、南朝のは100余人の戦死者を出した(『花営三代記』 )。 11月9日には首級50余りが京に届く(『吉田家日次記』 )。 11月24日、南朝の和田正頼(和田判官代)が、領河内新荘栂尾田を荒らしたため、幕府の河野辺駿河守某に護らせる(『高山寺文書』 )。 8月10日、細川氏春を大将として正儀とが南朝臨時首都のを攻め、正儀は先鋒武将として幕軍を先導し、天野行宮は陥落、長慶天皇は逃れた(『後愚昧記』同年8月13日条 )。 このとき、南朝軍は幕府軍に対し夜襲を仕掛け(10日未明なのか10日夜なのかは不明)、数刻(2〜6時間)の戦闘になった(『花営三代記』 )。 この戦いで幕府軍は40人余りが戦死、南朝軍は以下70人余りが討ち取られ、また「楠木の手の者」(南北に分かれていたどちらの楠木党のことを指すかは不明)も多く戦死した(『後愚昧記』 )。 そもそも、正儀はかつて南朝の畿内での軍事力を事実上一人で支えていたため、その名将正儀が北朝に降ったことで、南朝の衰退に拍車が掛かり、幕府側の覇権が確立することになった。 9月20日、南朝の淡輪左衛門大輔に対し、の本領安堵を保証し、北朝に勧誘した(淡輪左衛門大輔は2年前に北朝から南朝側に離反したばかり)(『淡輪文書』 )。 また、日本最大の軍記物『』は、ちょうどこの頃(1375—1379年頃)に、現在伝わる形が完成した。 橋本正督の乱 [ ] 正儀の北朝での凋落のターニングポイントになったのが、同族の棟梁の去就である。 正儀が天野行宮を陥落させたことで、当時の南朝筆頭武将に次ぐ次席武将だった正督が北朝に投降し、当初、幕府での正儀の面目は大いに増した。 前記のの和田正武とは別族)を勧誘するなど積極的に北朝武将として行動しており、しかも南朝での(相当)の官職を北朝でも安堵されているなど、正儀と同様、北朝から破格の厚遇を受けていた(『和田文書』 )。 ところが、正督はたびたび幕府からの離反行動を行った。 幕府はこれを攻め、8月25日、南朝の和泉国が陥落、城主の正督は幕府に投降し、今度は幕府方としてに向かわされた(群書類従本『花営三代記』 )。 造反した理由は不明だが、『花営三代記』ではこのとき、正督の官職を「」(相当)としており、同書が書き間違えたのでなければ、民部大輔から降格が行われていて、それと何か関係がある可能性もある。 正督は、この時は一旦また幕府に従って罪を許され、紀伊の南朝軍を攻撃した。 9月、紀伊国で南朝軍が敗退、幕府の紀伊守護らが在田郡に攻め入り、諸城を陥落させた(群書類従本『花営三代記』 )。 17日、正督はらと戦ったが敗退、夜には撤退した(『花営三代記』『後愚昧記』『愚管記』 )。 細川頼之の失脚 [ ] 詳細は「」を参照 一旦はを退けた細川氏だったが、ここで追撃の手を緩めた。 同月13日、幕府側総大将のも密かに陣営を抜け出して淡路に撤退した(『花営三代記』)。 このことについて、藤田精一は、正儀と頼之は宥和派であるから、南朝の戦力が削がれたのをもって、攻撃の手を緩め、無益な戦いを避けたのでないか、としている。 一方、は、細川氏の求心力が低下して全軍を思うように動かせなかったのではないか、としている。 どちらにしても、細川氏の意見が他の幕府軍から受け入れられなかったことや、楠木氏同族橋本氏の反乱で正儀の信用が落ちたのは確かである。 特に、徹底追撃を主張したのが将軍だった。 12月20日までに、細川業秀は紀伊守護を解任されに交代、正儀も和泉守護を解任されてに交代させられた(『花営三代記』『後愚昧記』 )。 このときに、摂津国住吉郡の権益も山名氏清に奪われたのではないかともいう。 12月中には、将軍義満自らが南征した(『異本年代記』 )。 幕臣らの頼之への不信感は頂点に達し、ついに行動を起こした。 後ろ盾を失った正儀は、今度は北朝内で孤立することとなる。 の片腕だったとを政界から追放するため、本格的に動き出した。 7月17日には、抵抗を続けていた橋本正督がついに山名氏清に討たれて橋本党の武将11人の首が晒され(『花営三代記』 )、かつての同僚にして同族の正儀は失意の底にあった。 ただし、河内守護として一定の勢力を持つ正儀が室町幕府の中枢部からすぐに排斥された訳ではなく、12月25日には一族の楠木正直が幕府のパレードに参加していた(『花営三代記』)。 正儀の出奔で空位となった室町幕府の河内国守護職は、が引き継いだ。 南朝帰参の契機となったのは、直接的には幕府での後ろ盾であるを失ったからである。 これに加えて、は、正儀の長年の努力が実り、南朝内で和平派を支持する層が増えたからではないか、としている。 幕府の報復措置は速やかで、裏切った正儀に対し同月内にを派遣した。 正儀は野戦で敗退したため、「旧居之要害」(平尾城?土丸城?)に籠城し、河内国の南朝軍を招集した(『河内国通法寺文書』 )。 なお、『』は『和漢合運暦』(=『和漢編年合運図』?)を引いて、このとき正儀は氏清に大敗し、宗族6人、家人140が死亡したとし 、『』等も同様に伝える。 しかし、これらは初期の著作のため、数字が正確かどうかは不明である。 また、前記一次史料では、正儀が野戦で敗北したことまではわかるが、平尾城に立てこもった後の籠城戦の勝敗まではわからない。 後世の軍記物のため、日付や戦闘内容をそのまま鵜呑みにしてよいかは疑問である。 同年12月24日までにに任じられ、(国政を司るの最高幹部)となった(『観心寺文書』河野辺兵庫頭宛書状12月24日付 )。 は(源平藤橘)のひとつの後裔を自称・公言し、これはおそらく父の正成が若かりし頃に兵衛尉に任官するために系図を捏造したものと考えられているが、少なくとも『』など当時の政府の記録でも公的に橘氏として扱われている。 は元年()に参議が没したのち没落して公卿が絶えていたため 、(実態はともかく公的な書類の上では)正儀は実に399年ぶりの橘氏公卿ということになる。 しかも実態としては、橘氏どころか、祖父の名前すら正確にはわからない中級武士(下級)・(武装商人)の出自であり、 これは日本史上前代未聞である。 によれば、これは楠木正儀ら和平派が本格的に台頭した結果だった。 もまた、和平派が優勢となったことで譲位が行われたのだとする。 現代では、の在位確定に功績のあったの弘和3年説をそのまま踏襲する場合が多いが 、文中2年説についても、古くはが可能性を提示し 、21世紀に至ってもが発給状況の研究から強く支持している。 弘和3年説、文中2年説のいずれを取るにしても、長慶天皇から後亀山天皇への譲位が、主に正儀の行動によるものであったことは一致する。 しかし、仮にクーデターだったとしても、南朝内の和平派に未然に防がれたと思われ、後亀山天皇は在位し続けている。 その他の活動は不明だが、は、これまでの経歴からして、北朝との和睦がまとまるよう、南朝内で和平の実現に向けた土壌作りに努めたのではないか、と推測している。 死去 [ ] 「」も参照 その後、南北朝の合一を見ぬまま、年間に卒去したとされるが、その正確な年月日は不明である。 『』は帰参してから6—7年後(つまり、1388—1389年ごろ)に没したのではないかという説をあげている。 この過去帳では62とされていることから [ ]、没年逆算で生年は2年()になる。 説によって数年のずれがあるとはいえ、正儀の生没年(1330年代前半—1388年? は、南北朝時代の始終期(1336—1392年)とほぼ重なり、乱世と共に生まれ、乱世を終わらせるために費やした生涯だった。 あくまで南朝が乱の間の正統王朝でありそれが北に「譲国」するという形式になること、2. する(旧南朝と旧北朝で天皇を交代で出す)こと、3. 後から歴史を振り返って見てみれば、この和約は前途多難だった。 その内容はほぼ履行されず、後亀山ら旧南朝皇族への扱いを不満に思ったの子孫や、は、の反幕活動に身を投じていった。 太平の世も長くは続かず、6年(1399年)、元年(1441年)、嘉吉3年(1443年)などの事件が幕府を揺るがし 、そして元年()、によってが幕を開けた。 とはいえ、流血を伴わない和睦による南北朝の合一は、和平派のの在位が必要不可欠の条件であり 、帝の即位には正儀が大きく貢献していた。 また、明徳の和約の交渉は、後村上天皇の御代に、地道に和平交渉が続けられた実績があってこそ実現したものだった。 正儀の思想やその影響がどのようなものであったかについての史料に、『』がある。 和約成立から10年後の9年(1402年)3月20日、祠官で和約を仲介したに対し、後亀山太上天皇は、合一に踏み切った理由について、「所詮、聖運の泰否においては、ひとへに天道・神慮に任せ、民間の憂ひを」云々と「結局のところ、余自身の今後の処遇については、ひたすら天に任せることとし、それよりもまず第一に民の間の憂いを取り除くことが大切だった」と自身の想いを述べ、兼敦に感銘を与えている(『兼敦朝臣記』)。 小康状態とはいえ、ようやくもたらされた太平の世によって、公家文化・武家文化・庶民文化が混じりあったが花開いた。 明徳の和約が成ってが入京したその日、帝に付き添った武士として、そこには6人、1人、1人、1人、そして7人の姿があった(所蔵『南山御出次第』)。 『』は、この日のことを、「 南北御合体、一天平安」と記した。 人物 [ ] 性格 [ ] である軍忠状の形式が、部下に対し温情のある人物だったことを示している。 当時、部下の軍忠状に対する上官の承認は「承了(判)」などと短く書くのが普通で、極端に省略したものでは「(判)」と(署名用のサイン)だけ自署したそっけないものもあるが、正儀は「加一見候畢(判)」(一読を完了しました)と丁寧に書いている(『淡輪彦太郎助重軍忠状』正平7年6月)。 機械的な定型文に拠らず長文・丁寧語で軍忠状に判をするのは、父の正成も同様であるため、父の習慣を見習った美徳である。 温厚で寡黙な人柄だったと見られ、正儀の感情の起伏について記した史料がほとんどない。 理由は不明だがをたびたび変えており、の説によれば、生涯に少なくとも4度は変更している。 南北朝時代を代表する名将で、その生涯において、日本国の首都を計5回征服した。 内訳としては、南朝武将として北朝首都の京都を4回占領、のち北朝武将として南朝臨時首都のを1回占領している。 正儀自身が一か八かの勝負や戦死者が増える戦いを嫌う性格だったためか、父のや兄ののような、勝てば決着、負ければ滅亡といったような華々しい決戦はない。 しかし、正儀が南朝の軍事的支柱であったのは疑いなく、正儀一人が北朝に出奔したことによって南朝の軍事力はほぼ無力化されている。 この役目は、「天皇のもっとも信頼あつき廷臣」 で、普通は腹心のしか与えられない立場である。 後村上天皇の代では、他に例えば庶流のや()のなどが務めた。 このような、格式と信頼の両方が問われるはずの地位を、公家でないどころか、武家の中でも下級から中級程度の家格に過ぎない正儀が賜っており、この頃には身分の壁を越えた最大の寵臣となっていた。 南朝の武士で左兵衛督にまで登ったのは、と正儀のただ二人である。 槍の普及者 [ ] 素鑓。 概要 [ ] という漢字は日本では本来「ほこ」と訓んでいた。 現代日本語の槍(やり)は鎌倉時代に発明されたが、普及したのは室町時代である。 初め「ほこ」と区別するために、『太平記』の頃からの「鑓」という漢字が用いられた。 と共に、日本の合戦で初めて槍(やり)を広く普及させたのが正儀である。 もともと1330年代初期、で・ら残党が既に槍を用いた戦法を編み出していたが、南北朝時代中期まで主流の戦い方は依然として馬上打物(太刀を用いた騎兵の一撃離脱戦)と歩射(弓歩兵)だった。 しかし、1350年代から1360年代にかけて行われた京都攻防戦で、正儀と清氏によって、槍歩兵による密集陣形が市街戦に有効な武器であることが示された。 太刀に比べて安価であることも利点だった。 詳細は次節以降に述べる。 『雑々拾遺』説 [ ] 初期の『』(3年()跋)6巻10丁によれば、「[の武将(の子で、の甥)が]年間(1338—1341年)に(てぼこ)を改良して、鑓(現代日本語の槍)を初めて作り出した。 これは短い武器に対抗するのに有利だからである。 賢秀は鑓(槍)で大いに戦果を得た。 その後、楠正儀が京都攻防戦の時に鑓(槍)を用いて敵を討つ事おびただしかった。 これ以降、[鑓(槍)は]諸家に普及して、ついに武道の宝具となったのである」という。 楠木氏以前の槍 [ ] 『雑々拾遺』説のうち、和田賢秀が槍を発明したというのは誤りで、末期の『拾遺古徳伝』(元亨3年(1323年))に槍の絵が描かれているから、鎌倉時代最末期に既に槍(やり)が存在したのは確実である。 また、「やり」という日本語、および「やり」が現実の合戦で用いられた史料上の初見も、年間(1338—1341年)より古く、『南部文書』所載、(現在の大光寺)で行われたに関する4年()1月10日に書かれた手負注文(負傷者リスト)に登場する。 この戦いは、の側についたと、残党の側についたの間で行われたが、 建武政権側の武士の矢木弥二郎(矢木八郎)が北条氏残党に「矢利」(もしくは「やり」)で胸(胴中)を突かれて半死半生にあるという文書 が、現在知られている「やり」の最も古い例である。 さらに、軍記物『太平記』でも、鑓(槍)という単語そのものは、流布本巻15「合戦 幷当寺撞鐘の事 附俵藤太が事」にはやくも登場し、建武3年(1336年)1月に行われた三井寺合戦で、「是を防ぎける兵ども、三方の土矢間より、鑓長刀を差し出して、散々に突きけるを」 と、足利方のの兵が鑓(やり)と長刀()を使用している場面がある。 楠木氏と槍 [ ] しかし、『雑々拾遺』説も、正儀が槍の普及者であるという部分については、一端の真実がある。 『太平記』では、前節の通り鑓(槍)という字そのものは巻15に登場するが、個人的武芸としての槍が印象的に登場するのは、流布本巻25「住吉合戦の事」 で、正儀の兄配下の武将のひとり僧兵阿間了願()が馬上で柄が一丈(約3m)ばかりもある鑓(槍)を振るって暴れまわる場面である。 また、戦術としての槍が効果的に使われる場面に、巻30「吉野殿与相公林御和睦の事 附住吉の松折るゝ事」 がある。 そこを正儀と和田氏の武将(?)の騎兵に挟み撃ちにされ、頼春は奮闘するも落馬してしまった。 頼春は寝転びながらも太刀を振るって近寄る敵兵を斬りつけたが、最後は和田氏に仕える(ちゅうげん、武士と小者(雑務役)の中間の身分層)によって遠巻きに鑓(槍)で喉笛を突かれて討死した。 後にの祖と見なされた名門中の名門の武将が、正儀の槍を用いた戦術によって、名のある武将どころか武士ですらない者に討たれるという衝撃的なシーンである。 なお、この頼春の嫡子が、のちに正儀の才能を高く評価し、その親友となるである。 それによれば、都中心部に攻め上る途中、正儀ら南朝主力(大和・河内・和泉・紀伊の部隊)は楯を持った歩兵を一面に並べ、楯の裏から鑓(槍)・長刀()で馬を突いて落馬させ、その隙に清氏率いる騎兵が遊撃部隊として幕府軍を側面から攻撃するという計画だった。 こうして正儀率いる槍歩兵と清氏率いる騎兵で進軍した南朝方だったが、ら幕府軍は新しい陣形を警戒し恐れて攻撃を仕掛けなかったので、一度も戦うことなく京都を占領した。 『太平記』はであるから、頼春を討った武器が実際に槍であったかどうかなど、個々の事例については、史実かどうかきわめて疑わしい。 は、新しい武器である槍が採用されつつあった理由を二つ挙げ、一つ目は、南北朝時代に歩兵の密集部隊編成が開発され、槍の突くという性質は、薙刀の振り回すという性質よりも密集陣形に適合していたこと 、二つ目は、槍は太刀よりも廉価なため、経済力で幕府に劣る南朝方の兵にも揃えやすいというメリットがあったこと が大きいとしている。 また、『太平記』はを初めとする後世の武将たちから、兵学書として研究されるなど、後世の軍事への影響は大きかった。 とはいえ、南北朝時代はまだまだ馬上打物による戦闘が主流であって、歩兵単独で騎兵に対抗できる訳ではなかった。 が南北朝時代のによって京都での戦闘発生地をプロットした結果、この時代は人家が密集した地区での市街戦は稀だったことが判明した。 騎兵主体のこの時代では、市街地では小回りが利かず戦いにくかったからと考えられる。 これは、100年後の(元年())で、市街地かどうかに関わらず、京都全域が戦場になったこととは大きな相違がある。 花田は、この100年の間のギャップを埋める軍事革命として、それまでは市街での戦闘を避ける傾向にあったのに、前述の四回目の京都攻防戦ではむしろ市街戦を前提として、槍歩兵による戦闘の徒歩化が積極的に戦術に組み込まれたことを指摘している。 戦略革命 [ ] は、賛否両論あるの「遠戦志向」論を支持し、槍の登場などは特に見るべきものではなく、南北朝時代には大した戦術革命など起こらなかったと主張している。 一方、兵糧確保の手段が多様化したことや、籠城戦における(攻城側の補給線を絶つ等、別働隊が籠城側を援護する戦略)、敵対する将兵への調略工作など、南北朝時代は戦略面での革命は顕著であり、こちらの新規性に注目すべきとしている。 その他、畿内の武将に対し積極的に調略行為を行っていたことが、『和田文書』や『淡輪文書』などの同時代史料で示されている。 この合戦では、ら南朝方が3月11日(史実では3月15日)から八幡に籠城し、危機に陥っていた。 『太平記』によれば、八幡での籠城から二ヶ月近くたった5月4日、正儀と副将の和田五郎は、援軍を集めて幕府軍の包囲を解かせるために、天皇を置いて先に包囲網を抜け出した。 ところが、和田五郎は責任の重大さに精神を患って死に、一方の正儀は戦況を傍観して何もせずにいた、などと描写している。 楠木(正儀)はまた、父にも似ず兄とも違って、「心少し延びたる者」(心が少しのんびりとしている者、思案するばかりで実行的意欲の欠ける者)であったので、今日こそ(兵を招集します)明日こそ(します)と言うだけで、陛下が敵の大軍に囲まれていらっしゃるのを何とも思わずにいたのが、実に嘆かわしい。 聖王・の子は尭のようにはならず、聖王・の弟は舜には似ないとはいうものの、この楠木(正儀)は正成の子であり、正行の弟である、いつのまに、親とも違って、兄からもこれほどまでに劣るようになってしまったのだと、謗らない人はいなかった。 また、後村上天皇が脱出した後は、真っ先に召し出されて次の遷幸先のの戦況について意見を問われ、捕虜となっていた北朝上皇らの護送の大任も任されるなど、「謗らない人はいなかった」という部分も事実と反する。 もっとも、「心少し延びたる者」という評価は、慎重で勝算のない戦いは避けるという面を示しているともいえ、『太平記』でも智将として一定の評価はされている。 さらに、南朝の(臨時首都)を、金剛寺行宮よりも安全な地域にある楠木氏の菩提寺に遷すように献策して受け入れられた。 また、『太平記』流布本巻34「平石城軍の事 附和田夜討の事」 では、戦をなるべく避ける賢将として、副将の猛将との性格の対比が描かれている。 畠山国清の軍勢がに押し寄せた時、正儀は「元来思慮深き」将として金剛山に後退することを主張したが、副将の正武は「いつも戦を先として、謀を待たぬ」将であったので正儀に反対し、幕軍のの陣に夜襲したという。 逸話そのものの真偽はともかく、史実でも正儀は主戦派のとは仲が悪く、一方の正武は長慶天皇に一貫して仕えていたため、性格の比較としては的確に描かれている。 捕虜を手厚く遇する [ ] 『太平記』によれば、捕虜に衣服や医薬を与えて解放するなど、人道家の一面も持っていた。 兄のにも類似の逸話が伝わる。 ここで既に勝負の決着は付いたのだが、なんと幕府の守護代の吉田厳覚が真っ先に逃げ出して橋板を落としたため、幕兵は橋から落ちて溺死する者が続出した。 この時、正儀は父の正成の仁恵を受け継いで情け深い人物であったので、野伏に捕らえられて捕虜になった敵兵を一人も斬らなかった。 さらに橋に落ちた敵兵を河から救出し、裸になっていた者には小袖を着せてやり、傷を負った者には薬で治療してやった。 こうして捕虜たちを手厚くいたわったあと、京に帰還させた。 幕府の兵士たちは、負けた恥は悲しいけれども、正儀の温情に喜ばない者はいなかった、という。 ただし、『』によれば、この日に戦があったという記録は現存しないため 、 史実というよりは正儀の性格を表現するために書かれた伝説である。 [ ] 佐々木導誉との粋な交流 [ ] 『太平記』流布本巻37「新将軍京落の事」 では、優れた武将でとしても有名な粋人とのやり取りが描かれる。 そこに一番目に入ってきたのが正儀である。 導誉は(当時南朝方の有力武将)の宿敵だから館を焼いてしまえ、と南朝上層部からの声がない訳でもなかったが、正儀は導誉の振る舞いを粋に思って館を全く略奪せず、さらに酒肴を導誉が用意したものより立派なものに替え、返礼として秘蔵の鐙と白幅輪太刀(しろぶくりんのたち、鞘などを銀で飾った)一振り、それに郎党一人を館に置いていった。 世間の人は、導誉については情け深く風情ありと評し、正儀については博打屋の爺さんに出し抜かれて鐙と太刀を取られたのだなあと笑ったのだった。 以上の逸話が史実かは不明だが、二人は史実でも幸・不幸の両方で色々と係わりがあった。 楠の木を元に戻す方法 [ ] 『太平記』流布本巻34「二度紀伊国軍の事 附住吉の楠折るゝ事」 によれば、の楠の木が倒れた時に、「楠の木=楠木正儀のことだろう。 官軍(南朝)総大将の正儀が倒れたら一体誰が後村上天皇をお守りするのだ」と大騒ぎになった。 すると、忠雲という僧正が説法して、「のが貧しき民に恵みを施したら、枯れたの木が元通りになった」「の頃(の時代)の僧兵たちが託宣に従って武器を捨てたら、枯れた数千本の松が元通りになった」と解説し、これを見習った行動を官軍(南朝)が実行すれば、きっと楠の木も元通りになるだろう、と説いている。 [ ] 熊王の敵討ち [ ] 室町時代の説話文学『』 でも、正儀が情愛の深い人物だったという物語が描かれる。 家臣の宇野六郎という武士の息子の熊王が、正儀の軍によって討死にした父の敵討ちをしたいと光範に申し出た。 光範は自分のために死んだ家臣の子だから、形見同然であると言って最初は許さなかったが、熊王が強情を張ったので、光範は一度も手放したことのない愛用の宝刀を熊王に与えた。 そこで熊王は、正儀のもとに行き、光範とその悪臣に父からの相続の遺領を奪われたと嘘を言って正儀に仕え、殺害する機会を伺った。 ところが、正儀は熊王を大層可愛がったので、熊王にも徐々に迷いが出てきた。 その後、熊王が15歳になると、領地を与えようと言ったが、熊王は戦場で手柄を立てていないからと言って断った。 敵討ちの決意を鈍らせないため、熊王は父の七回忌の日に正儀暗殺を決行しようと心に決めた。 しかし、それを知らない正儀は、当日、楠木氏同族の棟梁を烏帽子親として熊王に和田小次郎正寛(まさひろ)という名を与え、正式に楠木氏の一員に迎え、しかもがかつて正儀に下賜した鎧を熊王に授けた。 あまりの恩情に熊王は泣きながら経緯を語って詫び、自害しようとしたが、正儀らも泣き出して熊王を取り押さえ、自害を阻止した。 熊王は敵討ちを諦め、父の仇を討つための刀で、自分のもとどり(髪を上に束ねた部分)を切り、僧となることを決意した。 その後、河内国(正儀の兄のに縁があると伝承される寺)で出家し、赤松光範に宝刀を返すと、正儀から授かった漢字は変えずに正寛(しょうかん)法師と号して、余生を過ごしたという。 三人法師 [ ] 末期に書かれた『』 にも正儀は脇役で登場、自分から離反した部下の子らにも情けのある人物として描かれる。 この時期の書籍としては珍しく、正儀が北朝に投降した歴史的事実を拾っているのが特徴である。 この物語は三話構成で、最後の話が玄梅という僧、俗名を篠崎六郎左衛門という人物によって語られる。 六郎左衛門の父の篠崎掃部助はの一族で、でも正成に殉死するほどの重臣だった。 六郎左衛門自身も正行のもと武将としてに参戦し、生き延びた後は正儀に仕えていた。 しかし、正儀が足利方に投降すると聞くと、抗議の意から出家して僧侶となり、「玄梅」と名乗った。 玄梅が諸国放浪して故郷に帰ってくると、妻は病死し、子の姉弟は日の暮らしにも困窮する有様だった。 当時、京都では、が開基して正儀が再興させたという「ほうにんじ」という寺で説法があり、姉弟が母の供養にと遺骨を持ち運んだ。 姉弟が不遇を嘆いた和歌二首が詠まれると、僧侶も聴衆も泣き出し、出家するものが続出した。 玄梅は子を愛しく思い名乗り出ようとしたが、一方で、の煩悩に囚われるのではないかという恐怖を感じて、その場から急いで離れ、で仏道に専念することにした。 この事件を耳にした正儀は、玄梅の子らの境遇を不憫がり、玄梅の息子を家臣に取りたててを再興させ、娘が(正式な手続きで出家した尼僧)になれるように取り図らったという。 愛刀 [ ] 『』巻1では愛刀の太刀の名前は「 龍尾(たつのを)」とされ、北朝に帰順する時にに譲与した。 江戸時代のの文学作品『』巻2もこの場面を採用している。 なお、江戸時代の伝説では、父の愛刀は国宝「」とされるため、(後世の伝承ではあるが)親子で「」繋がりの武器を所持したことになる。 なお、『太平記』は1338—1350年ごろから編纂が続けられていたが、現在の形は1375—1379年ごろに完成したと考えられている。 しかし、頼之の右腕だった当の正儀があまり良く描かれていないのはやや不思議である。 正儀自身が謙遜して自分の業績を飾らせなかったのか、あるいは政敵が悪評を流したのかどうかは、史料が少なく判然としない。 [ ] 江戸初期は、史料の不足もあり、正儀の北朝投降は疑われていた。 江戸時代最大のベストセラーの一つだった『』(1600年前後?)では、正儀が北朝に投降した事実は書かれず、最後までに踏み止まって死去したとされている。 その他、『』『』『』『』『』等はいずれも北朝帰順を全く記載していない。 井沢蟠竜 1668-1731 も『広益俗説弁』残編巻三の士庶「楠正儀足利家に降参の説」で『後太平記』の文章を引用し、北朝投降を否定した。 (1618—1680年)が『』『』で北朝帰順を記載したが、偽書に拠ったのだろうとか、たとえ事実であるとしても世に知らしめるのは不都合であろう等々の非難を浴びた。 その後、(1688-1704年)ごろにが『楠木正儀降参考』を著して『』『』などの古史料によって北朝投降が確実であることを考證し、続いて『』も正儀の北朝投降説を支持したことから、ようやく議論に決着が付いた。 北朝投降の真偽が確定したため正儀の行動への評論が試みられるようになり、批判論と擁護論の両方が存在した。 徳川光圀『大日本史』では、父の正成が第169巻(列伝第96)をいわゆる「忠臣」勢と共に丸ごと当てられているのに対し、正儀は第177巻(列伝第104)で語られるら9人の中の一人に過ぎず、しかも順序は8番目と、非常に扱いが小さい。 また、『太平記』での人物評を簡約して「為人遅重好謀(略)」と、謀略を好むあまり機敏性に欠ける性格と否定的に評し、負けることは少なかったもののそれは過剰に慎重派であったためで、さらに臨機応変ではあったがそれが正儀の短所であると、暗に北朝投降を非難している。 ただし、光圀は正儀の去就に相当な関心があったらしく、古文書の『観心寺文書』を熟読していた際には、参議と称する人物の花押が正儀のものであることを一目で見抜き、正儀が南朝で参議に昇進していたという新事実の発見を『大日本史』にも載せるよう、・・(いわゆる)らに命じ(『御意覚書』)、研究史に大きな貢献をしている。 の儒家は、3年(1856年)に、父が忠臣であるのに子が考子でなかった代表例として、楠木正儀と(南朝の重臣の嫡子で、の寵臣の一人の兄だが、晩年に北朝側に離反)を挙げている。 一方、(1814—1844年)は、正儀を忠孝仁慈の深い人物と称賛し、北朝帰順は主戦派の長慶天皇と相容れず、その怒りに触れたためであり、北朝内にあっても深謀遠慮によって南朝のため色々と手を尽くしたのだが、ついに長慶天皇はそれを理解することがなかったのだと、正儀を弁護している。 も正儀に好意的であり、『』(3年(1832年)脱稿、2年()刊)で弁護している。 頼山陽の推測によれば、の南朝帰順時に、清氏と共に京を攻めるよう命じられると、正儀は反論して、別に清氏の力を借りなくても、自分の軍才なら京を落とす程度は一人で容易くできるが、立地的に占領を維持するのが難しい、それよりも戦力を蓄えるべきだと難色を示した。 即位後にも同様の意見を述べたが、これが逆鱗に触れ、帝からの命令を受けた楠木宗族から一方的に攻撃を受けたため、北朝に寝返らざるを得なくなった。 ここで、もし名将である自分が南朝にいたままだったら北朝との接戦になりかえって南朝を損耗・衰退させてしまっただろうが、自分が北朝にいる限り、南朝は良将を欠くから無駄な争いはしないであろうし、北朝もまた自分を差し置いて無理に南朝に攻撃を仕掛けないだろう、と南北朝間の戦乱を止めるための盾になることを決意したという。 皇国史観による非難 [ ] になると、編『』等、第一級の史料が整備され、『太平記』に拠らない評価をすることも理論上は可能となった。 ところが、今度は南朝を唯一正統の朝廷とするのもと、「国家に殉じた忠臣」と見なされた正成と正行に対し、正儀は二人の後継者でありながら、南朝と北朝を渡り歩いた変節漢と見なされ、栄えある忠義の一族の汚点・恥部として存在そのものがタブー視された。 なお、14世紀半ばの歴史書『』では、正成がに諫言してと有利な条件での早期講和を勧める場面が描かれるなど 、正成はただ盲目的に忠を尽くした訳ではなく、子の正儀と同様に和平を重んじる妥協主義者・現実主義者としての側面も相当にあった。 しかし、こういったエピソードは「賊党」足利氏の史書として、皇国史観では意識的に無視された。 戦前には、父の正成が、兄の正行がを贈位され、息子の・や、親族の・なども揃って位階を追贈されているのに、彼は贈位を全く受けていない。 綿密な史料研究からの在位を確定させた実証的研究者ですら、正儀を日本の歴史上最も疑問とすべき人物であり、天皇家に背き、父兄の徳を傷つけ、家声を辱めた武将であると、口をきわめて非難している。 また、おそらく正儀はその生来の間の抜けた性格が、・・ら北朝武将からの影響を受けて背信行為を何とも思わない風に悪化したのではないだろうか、と嘲っている。 皇国史観の代表とされるに至っては、正儀を批判する価値すらない、歴史から存在した痕跡を抹消すべき人物と考えていた節がある。 が、平泉の著作ではどのような評価をされていたのか探したところ、はじめ論評どころか正儀という文字列すら見つけられず、の教示を得てやっと正儀の名前が載っている著作数点を知ることが出来たという。 正儀への弁護 [ ] 戦前においても、少数派ではあるものの、正儀への弁護を試みる者は存在した。 当時は父の正成が理想的な忠臣と論評されていたため、「父と違って」正儀は現実主義だったという評価が多かった。 は正儀に好意的で、北朝への帰順とその間の和平交渉の失敗については「得し所は、不忠・不孝の汚名のみ」としつつも 、汚名を覚悟してまで自らの平和主義を追求しようとした時の正儀の心境を同情的に見ている。 さらに、総評としては「英雄」と呼び 、「楠木正儀は寧(むし)ろ平和の謀士なり。 勇悍敢為、勝敗を乾坤、一擲の決戦に争ふの猛将にあらず。 而(しか)も資質、貞実・沈深にして温情に富む」と、無益な争いを避ける思慮深い賢将であったことを称賛している。 また、たびたび講和を主宰したことについて、優れた武将であると同時に、優れた政治家でもあったと評価している。 やらもまた、ら江戸時代後期の正儀擁護論に則り、北朝帰順は主戦派との抗争に敗れた結果で仕方のないことであったとしている。 研究者以外では、言論人も、1935年、紙上で、正儀の冤罪をそそぎたいと表明し、楠木正儀と細川頼之は南北両朝の妥協派代表であったとし、二人で共に手を取り合って南北朝合一への土壌を築いたことについて、「親父の型をふまずして、親父の志を成した男」と評している。 一般書籍では、少年向けの図書である春藤与市郎『武士道史談』(10年())も、北朝への帰順には疑問を示しつつも、兄の正行が父の武勇を受け継いだのに対し、正儀は父の智謀を受け継ぎ、楠木氏の血筋を絶やさぬように慎重に生きた人物であり、最終的に南朝に戻ったことからも二心はなかったとし、「世の誤解を受けながらも苦忠を守った」立派な人物であると評している。 文芸ではが正儀を主人公とする『』を著し、1935年に第二回を受賞している。 再評価 [ ] 戦後は、戦前と一転して南北朝時代そのものが学術研究・大衆文芸の両方の興味の対象から外れがちになったため、正儀は戦前と変わらず歴史の闇に埋もれたままとなり、再評価の機会自体が中々与えられなかった。 20世紀末に至って、南北朝時代の新研究が進むと、徐々に正儀への再評価がなされるようになった。 は、南朝内での和平派の勃興や、の即位には、正儀が主導的役割を果たしていたのではないかと指摘している。 は、正儀が南朝の軍事的支柱だったとし、また和睦に尽力し、南朝内での和平派の土壌を築いた人物として評価している。 は、「偉大だった父と兄の血を受け継[ぐ]有能な武将」「柔軟な現実主義者」としている。 3月2日には、でによる講演会が開かれ、「南北朝時代を代表する武将」との評価を受けている。 また、在野の著述家のも、正儀を父・正成の「君臣和睦」の思想を追求した人物として称賛している。 墓所・史跡など [ ] 楠木正儀の墓() - 大阪府草部 本殿前の石燈籠(国指定)は正儀の寄進によるものという伝説がある。 この伝説は『』(8年(1796年))第2巻にも記載されている。 また、「正平」の年号を使用しているように、当時ここは南朝の領地だった。 仮に正儀が寄進したとするならば、南朝在籍時に石工へ発注したのだが、その直後に北朝へ亡命したため、裏切り者と扱われて落成の現場に立ち会えず、寄進者として名前も刻まれなかったという経緯になる。 確実なところでは『久親恩寺縁起略記』(5年(1708年))まで遡ることが可能。 によれば、篠崎を主人公とする『くずは道心』(2年(1674年)4月刊)は、時期的に久親恩寺再興(延宝3年(1675年))に便乗して書かれたものと見られるため、正儀旧臣の篠崎と久親恩寺を結びつける伝説は、17世紀後半には既に存在したのではないかという。 また、同寺には正儀の名前が書かれた過去帳が保管されていたが、2016年の火災により焼失した。 五輪塔(伝・正儀の墓所) - 大阪府 正儀の墓所説がある五輪塔。 少なくとも1903年には、墓前に二基の石燈が存在し、その石燈には「延宝八年閏七月従五位下源良総」とあった。 かつて千早赤阪村は()の飛び地の領地だったため、おそらく石燈は8年()閏7月に藩主が寄進したと考えられる (? 諱が逆転している理由は不明、底本の誤植か)。 この五輪塔がいつごろから正儀の墓とされるようになったのかは不明だが、『』(元年(1801年)刊)や、編『』(2年()序、2年()刊)には正儀の墓として掲載されているため 、遅くとも18世紀末までには正儀の墓であるとの説が広まっていた。 なお、1903年の時点では、地元の住民から「首塚」の異名で呼ばれていた。 その他の墓所 1903年の時点では、やなどにも墓所があったと言われているが、詳細不明。 - 大阪府 かつて「正儀駒つなぎ樟(まさのりこまつなぎくす)」という樹齢800年の楠の木が存在し、大阪府第二位の楠と言われ、13年(1938年)に天然記念物に指定された。 しかし、公害のためか昭和43年(1968年)に枯死した。 昭和51年(1976年)に幹も切られ、2016年現在は切り株の上に小祠が断っている。 もっとも、その年に史実として秀房との戦があったとは考えにくいため(当該節参照)、軍記物『』の成立後に出来た伝説と思われる。 系譜 [ ] 詳細は「」および「」を参照 正儀の子について、絶対確実と言える事実は少ない。 基本的に、正儀の子孫は伊勢国を活動拠点として、の運動に加わったようで、22年(1415年)、が室町幕府に反抗したときは、それに呼応して戦った(『』応永22年7月24日条および大和関係文書『寺門事条々聞書』)。 (元年())の時に至っても、守護が河内・紀伊は「楠木分国」(楠木氏の領国)であると真面目に語るほど、楠木氏はそれなりの勢力を有していた(と思われていた)ようである(『大乗院寺社雑事記』文明2年5月11日条 )。 その後、戦国時代にはが伊勢国の小大名として活動したほか(『』22年11月24日条、天文23年3月19日条、2年9月条 )、やの右筆も育ちは伊勢国神戸出身である。 江戸時代の『』版『橘氏系図』 で息子とされる人物は以下の四人。 - 通称は小太郎。 一般に、一次史料の「楠木右馬頭」と同一人物とされる。 正勝の子の子孫と称するの家系図『全休庵楠木系図』(年間(1648—1652年)写) ほか、『渡辺系図』 など他氏の系図にも登場する。 - 通称は二郎。 『』『』などの物語で、正勝とセットで登場することが多い。 - 通称は二郎左衛門。 戦国時代に楠木氏への勅免を得ることに成功した書家(大饗正虎)の先祖とされる人物。 四兄弟の中では唯一『』版『橘氏系図』にも掲載されている。 なお、正虎の子孫の讃岐楠木氏は、楠木正儀の書状を所持しているから(『大日本史料』6編19冊250頁所載『讃岐楠文書』 )、正儀本人かはともかく、少なくとも正虎が正儀とかなり近い人物の子孫なのは確かと考えられる。 楠木正平 - 通称は新平。 『群書類従』版『橘氏系図』では、なぜか大饗正虎と楠木正虎は別人扱いとなっており、正秀の子孫が大饗正虎、正平の子孫がに仕えた著名な方の楠木正虎となっている。 論拠は不明。 少なくとも、当の楠木正虎の子孫である讃岐楠木氏は、楠木正虎=大饗正虎としていて、正平ではなく正秀を家祖に仰いでいるため 、正平の実在性は四兄弟の中では最も薄い。 史実上の妻は不明。 伝承では、の娘で、和歌に優れさらに男よりも力が強かったというなる人物が正室であったとされる。 これは16世紀の『』や、幸田の篠塚家に伝わる『篠塚家系図』に拠る。 一方、九州の星野家の『星野家譜』では、伊賀局は篠塚伊賀守の「妹」とされ、正儀ではなくとの間に操という娘がいたという。 創作上でよく採用される説として、『上嶋家文書』の家系図では、の大成者の従兄弟とされる。 ただし、など能楽の研究者はこの系図を偽書であると退けている。 また、の祖父、もしくは曾祖父とする巷説もある(詳細は一休宗純の項目参照)。 関連作品 [ ] 小説• 『』、1929年。。 『』、1935年。 第二回受賞作。 『楠木正儀』 河出書房新社、1990年。 『室町繚乱 義満と世阿弥と吉野の姫君』 集英社〈集英社文庫〉、2018年。 脚注 [ ] [] 注釈 [ ]• 『楠公夫人伝』(4年())による推説では、正儀の母は (の娘)としているが、他に典拠がない。 御使にをいては正成仕らむと申上たりければ、不思議の事を申たりとてさまざま嘲弄ども有ける時、又申上候へけるは、君の先代を亡されしは併尊氏卿の忠功なり。 義貞関東を落す事は子細なしといへども、天下の諸侍悉以彼将に属す。 其證拠は、敗軍の武家には元より在京の輩も扈従して遠行せしめ、君の勝軍をば捨奉る。 爰を以徳なき御事知しめざるべし。 倩事の心を案ずるに、両将軍西国を打靡して、季月の中に責上り給ふべし。 其時は更に禦戦術あるべからず。 上に千慮有といへども、武略の道にをいては、いやしき正成が申状たがふべからず。 只今お思召あはすべしとて、涙を流しければ、実に遠慮の勇士とぞ覚えし。 此儀申達れども、討手として尼ヶ崎に下向して逗留の間に、京都へ申て云、『今度は君の戦必破るべし。 人の心を以て、その事を計に、去元弘のはじめ、潜に勅命を受て、俄に金剛山の城に籠し時、私の計らひにもてなして、国中を頼て其功をなしたるとき、爰にしりぬ、皆心ざしを君に通奉しゆへなりと。 今度は正成、和泉、河内、両国の守護として勅命を蒙り軍勢を催に、親類一族猶以難渋の色有如斯。 況国人士民にをいてをや。 是則天下君を背ける事明らけし。 然間正成存命無益也。 最前に命を落すべきよし申切たり。 最後の振舞符合しければ、誠に賢才武略の勇士ともかやうの者をや申すべきとて、敵も御方もおしまぬ人ぞなかりけり。 厳密に言えば書状には「和泉守」とあるだけだが、『太平記』ではこの頃の南朝和泉守は和田正武とされている。 『房玄法印日記』同年5月19日条「仍於楠木者参武家之上者、早可被差進大将軍於吉野殿、然者楠木殊到軍忠、打塞吉野殿通路、不日令申責落、御没落不可廻時日」 征夷大将軍の尊氏は実権を失っているため、ここでの大将軍は「総大将」という意味。 『愚管記』「正月丗日、戊午、晴、或者語云、南方合躰事、於陣中種々有沙汰云々、但猶隠密歟、此事観応以来度々雖有其沙汰、毎度不信、更不可事行事歟、若為事実者、天下錯乱諸家衰微、不能左右事歟、莫言々々」• 然れども天下の士卒、猶皇天を戴く者少く候ふ間、官軍洛中に足を留むる事を得ず候。 雖然一端京都を落さんことは、清氏が力を借るまでも候ふまじ。 正儀一人が勢を以てもたやすかるべきにて候へども、又敵に取りて返されて攻られ候はん時、何れの国か官軍の助と成り候ふべき。 若し退く事を耻ぢて洛中にて戦ひ候はゞ、四国西国の御敵、兵船を浮べて跡を襲ひ、美濃、尾張、越前、加賀の朝敵ども、宇治・勢多より押し寄せて戦を決せば、又天下を朝敵に奪れん事、掌の内に有ぬと覚え候。 但し愚案短才の身、公儀を褊し申べきにて候はねば、兔も角も綸言に順ひ候ふべしとぞ申しける」• 仍執達如件。 元中七年四月四日。 伊予守。 楠木右馬頭殿」• 『』(3年())6巻10丁「暦応年中手鉾の中より鑓を工夫し。 始て作り出す。 是短兵を討つに利あるとの義也。 賢秀鑓にて大いに軍利を得たり。 その後楠正儀京軍のとき鑓を以て敵を討事おびただし。 これより諸家にならひておほくこしらえ、遂に武道の宝具となれり」• 「一人、矢木弥二郎 以矢利被胸突、半死半生了、正月八日、」また同じ人物について「一人、矢木八郎 やりおもてとう中をつかれ(二字欠落)、半死半生、同正月八日、」• 『源威集』「件ノ二人ツント立、先黒糸鏙(鎧)・鑓(槍)を持、次羣革ノツマトリタル鏙ヲ着、長刀持(中略)先ニ二人渡シハ細川相模守清氏・舎弟左馬助也」 ここは橋をジャンプして渡る場面のため、清氏が合戦で鑓を馬上で振るったのか歩兵として使用したのかは不明。 『太平記』流布本巻三十一「八幡合戦の事 附官軍夜討の事」:「楠は父にも似ず兄にも替りて、心少し延びたる者なりければ、今日よ明日よといふばかりにて、主上の大敵に囲まれて御座あるを、如何はせんとも、心に懸けざりけるこそうたてけれ。 の子尭の如くならず、の弟舜に似ずとはいひながら、此楠は正成が子なり、正行が弟なり、何時の程にか親にも替り、兄にも是まで劣るらんと、謗らぬ人もなかりけり」• 『渡辺系図』「明徳三年正月十八日ニ楠正勝ト相共ニ河内領守畠山基国ト千剣城ニ戦テ楠共ニ南山逃亡」 出典 [ ]• 342. 27—30. 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叙事詩では模範的な聖騎士とされるが、史実では正儀と同様、宥和派であり、イスラーム勢力との陣営変えを繰り返している。

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元AKB多数在籍「虹色の飛行少女」宇佐美花菜=楠木あずAV発覚し解雇

楠木 あず

【虹色の飛行少女より大切なお知らせ】 平素より虹色の飛行少女へのご声援、誠にありがとうございます。 メンバーの緑沢花役宇佐美花菜につきまして、 虹色の飛行少女を活動するにあたりルール違反が発覚し、今後信頼関係を持ちグループで活動していく事が不可能と判断したため、本日をもって解雇処分といたしました事をご報告させていただきます。 ファンの皆様には、急なお知らせと、このような報告となってしまった事を深くお詫び申し上げます。 引き続き、虹色の飛行少女の応援、宜しくお願い申し上げます。 2020年2月27日 虹色の飛行少女 運営 以下、メンバーからのコメント 残念な気持ちにさせてしまい申し訳ありません。 まだ叶えられていない夢がありますので、引き続き頑張っていきます。 これからも応援よろしくお願いします。 朝から呟く話題ではない。 — あっちゃん ats43 てか、さっきの子、普通にソフトオンデマンドの告知が始まってるころまだ普通にアイドルやって突然解雇されてるんだけど運営にばれずに撮影してたってことですか。 怖くなっちゃった。 しかしながら、庇い切れるほどのキャパを超え、関係各所いたるところに迷惑をかけた為、 この決断に至りました。 以下、懲戒解雇に至る【 詳細計7点 】です。 今後当分の間3人体制で活動していきます。 次なる被害グループが生まれないことを切に願っております。 今後とも応援のほど宜しくお願い申し上げます。 それ以外は基本的におやめください。 といいますか、むやみやたらな無銭接触がっつきが多いとメンバーがそのうちめちゃくちゃ冷たくなります。 でも差し入れをあげると喜びます。 — プランクスターズ【公式】 planckstars 基本的に無銭で接触しようとは思ってないのでご安心を。

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