唐鳳 wiki。 唐鳳

台湾の「天才IT大臣」 − 唐鳳

唐鳳 wiki

2016年8月に台湾の行政院政務委員に任命されました。 当時 35歳での就任は台湾では史上最年少です。 さらにはIT業界で活躍し、BenQ(ベンキュー)やアップルの顧問などを務めたり、プログラミング言語「パール6(Perl 6)」の開発で大きな成果を残しました。 あのアップルの顧問だったんですね! 台湾でのデジタル大臣としての活躍は最近の新型コロナウィルスのニュースで話題となっていましたよね。 日本では1月に新型肺炎の感染拡大をうけて多くの人がマスクを買い占めるという行動にでました。 台湾でも同じようにマスクが足りなくなっていたのです。 そんな中、唐鳳さんや衛生福利部の方々たちは台湾中のマスクの在庫状況のデータを公開しました。 台湾のエンジニアたちはこれをもとにマスク在庫マップを作成し、台湾中の薬局にあるマスクの在庫状況をマップ上に表示できるようにしたのです。 これにより、店舗をまわらず在庫がある場所を確認してから効率的にマスクを得ることができるようになりました。 これを短期間で成し遂げたのですから、その判断と技術はとても素晴らしいですよね。 「デジタル技術とシステムによって政府の問題解決を補佐し、民間と政府のコミュニケーションの促進と強化を行う。 自分の役割は特定の団体の利益のために動くことでも、政府のために政策の広報を行うことでもなく、より多くのアイデアと力を結合させる『パイプ』となることだ。 」 引用:Wikipedia この唐鳳さんの姿勢は多くの方に影響を与えたのではないでしょうか。 個人的には若者と高齢者のジェネレーションギャップが起こらないように、ITが人間に近くなるように調整していくという考えに共感しました。 台湾の天才デジタル大臣唐鳳 オードリータン の性別は女性?男性? 唐鳳さんはの性別はどちらかという声がネット上でありましたが、唐鳳さんは 女性です。 先にも述べたようにトランスジェンダーであり、もともとは男性だったのですが、20歳の頃に男性ホルモンの濃度検査をすると、男女の中間くらいであると判明したそうです。 両親の教育で「男性はこうあるべき、女性はこうあるべき」といった価値観で育てられていなかったため、本人も性別については認識がなかったんだとか。 そして2005年の 24歳のときに外見と自分の意識を一致させるために性転換をはじめました。 それにともない名前も改名されています。 両親の理解があったのは幸いでしたよね。 唐鳳さんは個人のサイトで質疑応答を公開しているのですが、その中でこんなやりとりがありました。 Q:パートナーがいますか。 男性が好き?女性が好き?あるいは両方?(2016年9月24日) A:「質問ありがとう。 人を好きになるのは、相手の心の価値にひかれるかどうかが大事です。 だから、特定の身分、役割、ラベルは関係ありません。 パートナーがいるかどうか、という質問の答えは『有感情(パートナーがいる)』です。 この質問はとてもプライベートなことなので…答えはここまでです」 この回答、素敵じゃないですか? 人を好きになるのは相手の心の価値にひかれるかどうかだと主張する唐鳳さん。 だから性別だとかは関係ないということですよね。 台湾の天才デジタル大臣唐鳳 オードリータン はIQ180の天才 唐鳳さんは IQ180の天才といわれています。 台湾のケーブルテレビである東森電視のニュースチャンネルで報じられたそうです。 さらには2019年1月に、アメリカの『フォーリン・ポリシー』という外交専門誌で グローバル思想家100人に選ばれました。 さぞ高額歴のエリートなのだろうと思っていたのですが、どうやら中卒のようです。 しかし!唐鳳さん、やはりむかしから優秀でした。 小学校1年生のときには連立方程式を解いていたんだとか・・・!! 8歳のときにはプログラミングに興味を持ち始め、9歳にはすでに自分でプログラムを書いてたそうです。 日本は2020年からようやく小学校でのプログラミング教育がはじまりますが、そんなレベルではなくかなり難易度が高いものだったのではないでしょうか。 14歳の時には中学を退学し、ドイツへ留学しました。 中卒というか、中学すら途中で退学していたんですね。 その後も唐鳳さんは学び続け、19歳の時にシリコンバレーでソフトウエア会社を立ちあげました。 19歳という若さで会社を立ち上げ、そして35歳で大臣就任・・・もう天才としかいいようがありません。 台湾の天才デジタル大臣唐鳳 オードリータン ・まとめ 台湾のITを支えるデジタル大臣唐鳳(オードリタン)さんについてお伝えしました。 今回の新型肺炎のニュースで、世の中で活役しているまだ知らなかった優秀な人物を知ることができました。 日本も若くて優秀な人材をどんどん政治に参加させて、新しい風をふかせてほしいですね。 唐鳳さんはこれからもよりよい台湾へと道びいてくれる存在の1人になることは間違いありません。

次の

33歲退休的網路神人 她,太精彩!!

唐鳳 wiki

鎏金鳳鳥紋六曲銀盤,1970年出土• 鳳與孔子應和,故其象徵多與孔子五行造身、兩儀成性傳說相關;也因此,引進中華民國後,即成為教育相關的植物。 鳳是人們心目中的瑞鳥,天下太平的象徵。 古人認為時逢太平盛世,便有鳳凰飛來。 中也有大量的類似造型。 鳳也代表,儘管鳳凰也分雄雌,更一般的是將其看作陰性。 「鳳」、「凰」常見於女性名。 宋朝就常使用龍鳳旗,還使用龍鳳作為吉祥標記,使用在物品上,比如龍鳳團茶。 鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者,為鳥中之王,有「百鳥朝鳳」之說。 按之說,鳳色五彩,备兼五德,与之象并不一致。 另也為中國民間指的四靈之一(《》,龍、鳳凰、、)。 而鳳凰亦有「愛情」、「夫妻」的意思;語本詩經大雅卷阿:『鳳皇於飛,翽翽其羽。 因此鳳凰在中國文學中常比喻為「真摯的愛情。 中華龍鳳文化研究中心主任龐進認為,在中國的象徵文化體系中,鳳凰是完美主義的化身,鳳凰文化的精髓是「和美」。 通過研究,龐進發現鳳凰是「合」的神物,它的出現是中國古人對自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結果,這與道家強調的「天道自然之和」即「天和」相一致。 鳳則同風相通,也可理解為「風神」。 鳳亦被視為火神。 《初學記》卷三十引緯書《孔演圖》說:「鳳,火精」。 鳳凰五色,同時也代表仁,義,禮,智,信五德。 以鳳作為校徽。 原因是自漢代以來,鳳即被視為「南方之鳥」,且素為高貴、美麗、忠耿及莊嚴之象徵。 以紫與金為校色,取意在紫色象徵熱誠與忠耿,金色象徵堅毅與果敢。 楚文化的圖騰 [ ] 楚人尊鳳是由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的,迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。 楚人的祖先是火神兼雷神。 《》說,祝融「其精為鳥,離為鸞。 可見,祝融也是鳳的化身。 海水北注焉。 有神九首,人面鳥身,句曰九鳳」。 遺跡中除了龍以外還存在大量人首蛇身、人首鳥身和九頭神鳥的圖騰,開啟了中國傳說文化中「龍鳳呈祥」的文化淵源。 從圖騰崇拜在氏族制時期所反映出的突出特點來看,鳳為楚人的祖先,故被楚人作為本氏族的圖騰加以崇拜、尊愛便是必然的事了。 鳳不僅是神鳥,也是楚人、尊嚴的象徵。 楚人尊鳳的影響便透到各個領域。 如在楚國的文物中,鳳的圖像、繡像和雕像不勝枚舉,楚人衣服上的刺繡圖案也是以鳳為主要內容。 此外,還有「鳳鳥雙連環」、「虎座鳳架鼓」、「鳳龍虎繡羅禪衣」等,楚國的鳳紋彩繪可謂千姿百態,無奇不有。 種類 [ ]• 蔡衡的分類• (赤色)• (青色)• (黃色)• (白色)• (紫色)• 《論衡校釋》:「五鳥之記:『四方中央皆有大鳥,其出,眾鳥皆從,小大毛色類鳳皇。 』」;《說文解字》:「五方神鳥:東方發明,南方,西方,北方,中央鳳皇。 」(注:焦明即鷦明。 《禽經》:「青鳳謂之,赤鳳謂之,黃鳳謂之,白鳳謂之,紫鳳謂之。 」 鳳原本指男性 [ ] 「鳳雛先生」龐統 現今在華人社會大多會把「鳳」指女性,但由於「鳳」是雄鳥,因此在古代原是指男性,例如:的有名軍師就被稱為「鳳雛先生」。 相关趣闻 [ ]• 的朋友来拜访嵇康,正遇上嵇康不在家,出门迎接他。 中国以外的神話傳說 [ ] 中国以外的神話傳說中亦有關於神鳥的敘述。 古有「菲尼克司」(Phoenix,常見譯名為「鳳凰」),滿五百歲後,集香木自焚,復從死灰中更生,鮮美異常,不再死。 郭沫若所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰,即指西方傳說中的。 神話中也有一種稱為「」的鳥。 古埃及人認為,貝努和一般大小,全身長有金色的羽毛,閃閃發光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳,能給人降福添壽;同時認為世界上只有一隻貝努,而壽命為五百年。 在臨死之時,貝努會採集芳香植物的樹枝、香草築成一個巢,然後點火自焚,在熊熊火燄中,一隻幼貝努誕生了。 新生的幼貝努就將老貝努的骨灰裝進藥蛋中,在蛋上塗上防腐的香料油,帶著它飛到那裡,由太陽神將它放在太陽廟的神壇上。 以上所提及的「火鳥」,與中國傳說中的鳳凰有一定的差別,但華人在翻譯與認知上習慣把當成鳳凰。 然而西方傳說中的火鳥形象上比較像老鷹,東方傳說中的鳳凰在形象上則是較像雞、雉。 此外,中國神話傳說並無鳳凰會浴火重生的說法。 「凤凰涅槃」一詞是郭沫若所作詩歌《鳳凰涅槃》中歌頌不死鳥所自創的詞,郭沫若本人错误地混淆了不死鳥與鳳凰,且為佛教詞彙,套到西方文化的不死鸟身上也是錯誤的。 类似凤凰和不死鸟的生物还有佛教傳說中會因吞食而自燃而死的(金翅鳥)。 不過中國不會把鳳凰與迦樓羅混淆在一起,而且迦樓羅也不會重生。 印度传入的佛教中,《》有:「羽嘉生應龍,應龍生鳳凰。 」认为凤凰是后裔,疑飞龙即应龙。 此处所说的凤凰、应龙等生物是中国的生物,不是印度生物,此为印度人妄谈中国生物,因此《大藏经》说法没有根据。 原型 [ ] 鳳凰的原型,眾說紛紜,一般認為是個混合體,至于西方传说中的菲尼克斯,是一种巨型的凶恶大鸟,能吃人,和中国传说中的凤凰完全不同,并无传承关系。 孔雀說 [ ]• 刑昺.疏:「鳳,一名鶠。 其雌凰。 《聞一多全集• 神話與詩• 龍鳳》:「其實鳳是殷人的象徵,孔子是殷人的後裔。 《太平御覽》卷九一五老子對曰:『子路,勇且多力;其次子貢為智,曾子為孝,顏回為仁,子張為武!』老子嘆曰:『吾聞南方有鳥,名鳳。 所居積石千里,天為生食,其樹名瓊,枝高百仞,以璆(qiu)林、瑯玕為寶。 天又為之離珠,一人三豆遞起以向瑯玕。 鳳鳥之文,戴聖嬰仁,右智左賢。 」;《論語• 微子》云:「楚狂接輿歌而過孔子曰:『鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。 已而已而!今之從政者殆而!』」;《莊子• 人間世》亦云:「孔子適楚,楚狂接輿游其門曰:『鳳兮鳳兮,何德之衰也。 來世不可待,往世不可追也。 天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。 方今之時,僅免刑焉!福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。 已乎,已乎!臨人以德。 殆乎,殆乎!畫地而趨。 迷陽迷陽,無傷吾行。 吾行卻曲,無傷吾足。 第31段:「有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳凰,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹文曰信。 是鳥也,飲食自然,自歌自舞,見則天下安寧。 《》說:「夫木行為仁,為青。 鳳頭上青,故曰戴仁也。 金行為義,為白。 鳳頸白,故曰纓義也。 火行為禮,為赤。 鳳嘴赤,故曰負禮也。 水行為智,為黑,鳳胸黑,故曰尚知也。 土行為信,為黃。 鳳足下黃,故曰蹈信也。 云:「鳳之類有五,其色赤文章鳳也,青者也,黃者也,白者也,紫者也。 」;《小學紺珠》:「五鳳,赤者,青者,黃者,紫者,白者。 《說文》:「鳳,神鳥也。 朋,古文鳳。 」;《西遊記》第七十七回:「... 如來道:『自那混沌分時,天開於子,地闢於丑,人生於寅。 天地再交合,萬物盡皆生。 萬物有走獸飛禽,走獸以麒麟為之長,飛禽以鳳凰為之長。 那鳳凰又得交合之氣,育生、。... 《後漢書五行志》引《樂協圖征》曰:「一曰鹔鷞. 鳩喙,圓目,身義,戴信,嬰禮,膺仁,負智,至則旱役之感也。 安後來,值康不在,喜出戶延之,不入。 喜不覺,猶以爲欣,故作。 中与相關的分類.

次の

台湾の天才デジタル大臣唐鳳(オードリータン)のwiki経歴や性別・IQについて

唐鳳 wiki

逐字稿: 第一問:自學與相關科系人才有何差別? 第一題。 關於非相關科系,如自學跟相關科系、如大學訓練出來的人,是否有差別。 那當然一個是大學出來的一個不是 那除了這個差別之外 學校是一個機構 那一個機構他的存在 是從消除掉某些可能性 然後專注在某些可能性上面 舉一個簡單的例子來講 好比說一家報紙好了 在編輯台上的人他們可能會彼此之間討論 每天這個今天哪一個新聞要放頭版啊 什麼東西要當作這個副刊啊之類之類 可是他們不會討論什麼呢 他們不會討論今天報紙要不要有頭條 或今天報紙到底要出幾版 或今天的報紙到底要放到哪些人手上 也就是說從成千上億個這些可能性裡面 他們選取了可能幾百個來討論 那這是一個機構的成立的宗旨就是說 我們只做一些些事情啊 在這一些些事情裡面 我們長期累積跟這些事情相關的經驗 那不是從一個機構出來的 好比說像是自學好了 出來的人 他每天碰到的可能性並不是由學校所規定的或是機構所規定的 他今天想要做什麼他今天想要不做什麼 很大一部分是取決於他昨天想到了什麼或他昨天的習慣是什麼 所以這裡面就有一個很有趣的 就是報酬遞增的情況 就是說,如果一個不是從學校不是機構出來的人 他習於某些特定的處事方式,他習於某些習慣 那並沒有什麼力量能夠把他拉出這些習慣 那當然反過來如果他如果能夠去 每天去有意的去嘗試一些新的事情 那同樣也沒有一個機構來告訴他說 那你今天不可以考慮這些可能性 我們只上這些必修課或我們只上這些選修課 所以這裡面就有一個很容易兩極,兩極化的一個情況 就是說 像我在做面試的時候碰到不是相關科系或甚至完全不是大學畢業的人來應徵的時候 就有些人他很可能腦裡有一些很固著的觀念 比從大學正規教育出來的人還要固著 因為他就是習慣了那些做事情的方式 可是又一方面有很少數人他是這樣出來 可是他是非常非常有彈性 結果你問他什麼他都至少有想過 那所以我覺得主要大的差別 就是說在一個不設限的情況下 你是越來越照著自己的習慣走呢 還是越來越能夠去突破自己的習慣 那在相關科系的好處就是說 基本上你跟這個行業相關的可能性 你多少都考慮過了 至於考慮到多深多淺 或是自己有練習到多少那個反而是次要的 因為你腦裡的那些 Mindset 就是說 跟你講一句話 或跟你提示一件事 你能夠想像到的那個可能性 它經過四年或是六年或是七年八年的培訓 它其實多多少是已經被固定下來的 那從一個角度看來 它是比較容易被預測 但從另一個角度來看 也就表示創新的可能性被減少了 第二問: 面試錄取與未錄取者的差別? OK 那第二個問題。 關於我最近主持好像到現在已經上百次,被錄取的人跟沒有被錄取的人的主要的差異 那當然除了有被錄取跟沒有被錄取這個顯然的差異之外 嗯~我覺得最關鍵的跡象大概有三個吧 一個是說 他有沒有表現出他是想來工作的這個感受 這滿弔詭的 就好像是說 你越想跟銀行借錢,銀行越不想借錢 你越不需要銀行借你錢,銀行越急著借你錢一樣 我面試的人被錄取最多的 通常最多是他們有過創業的經驗 或著是他們現在根本自己就有一家公司 或著是說他們現在的工作有很高的彈性及自由 以至於說他們即使沒有被錄取也不會怎樣 帶著這樣子的態度來面試 他跟來面試的人跟去面試他的人 是站在一個平等的位置上 所以他就可以反過來問面試官很多問題 就是說 你們公司的文化是怎樣 你們打算把我放在什麼樣的位置 你自己對自己的工作有什麼想法 等等等等等等 反過來講 如果是覺得說 我非拿到這份工作 或我非拿到一份工作不可 或著是說我對這個工作我已經有固定的想像 我甚至不去問你說這個東西是怎麼樣 我只是急著去證明說我有這樣子的能力 那反而很容易就跟… 其實我們自己今天做的跟明天做的跟後天做的其實也是隨著環境一直在變化 所以說如果你是按照你在大學裡或是一年的想像來應徵 那其實已經跟我們需要的有落差 好,這是第一個。 那第二個,我覺得另一個很重要的是同理心 如果我在面試中我感受不到… 比如說 對方在描述一件東西 因為我最常問的問題之一 就是 描述你最近做過的的系統吧 描述你最近做過的事情吧 你有沒有什麼很有趣的可以教我一下 如果一個人在滔滔不絕講感興趣的事情的時候 完全忽略掉說 欸 其實有人正在聽他說話 其實那個人腦裡的架構或是腦裡的狀態跟他腦裡未必相通的話 就很容易讓聽的人有一種 你講的每個字我都聽得懂 可是我其實不知道你在說什麼的這樣子的情況 那在這樣的溝通出現兩三次的誤差校正 之後如果還沒有辦法讓人理解的話 那就很容易進入一個 好你今天進來了 你也做了一項工作 可是就會變成不管你學到什麼 沒有辦法讓其他人知道 因為你沒辦法從別人的角度 好比像是你今天做開發或是做設計或是做 Marketing 沒辦從別的部門的角度或從別的做事情的人角度 去看你自己正在做的事情 那這樣子的話就有一個危險 你做的事情如果錯了 別人想告訴你別人真正需要什麼 你也未必能夠了解 有同理心跟沒有同理心 在面試的可能前二十分鐘就會滿明顯的,有差別。 那這個也是一個很重要的區分。 第三個我覺得滿重要的就是 自己對自己講的事情有沒有一個 Awareness 有沒有一個自覺 就是說,如果我現在正在說我在做的某件有趣的事情 我在上一個工作的有趣事情中 之類之類的 我有表達出我很清楚現在說的是我現在的理解 我現在不管有什麼情緒,不管是很 Eager 很感興趣或是很激動或著很怎麼樣 這些情緒是我當下的情緒 而不是說這些東西就一定是怎麼樣 武斷的一定是怎麼樣 我用的工具當年很好用未來也很好用 我當年用的這個方法 我跟的這個團隊 當年是很糟糕的 所以說我也就會說他是很糟糕的 如果缺乏覺察的話 在面試的過程裡面就很容易聽到很多刻板印象 隨著對方不斷的陳述而不斷的被強化 那在這裡就有另一個狀況 就是說,好,即使你有同理心 即使你能夠教會別人你學到的東西 可是你學到的東西不斷的都是在同一個軌道自相加強 就會變成是如果以後我們需要你做別的事, 或是如果以後有新的情況發生的時候, 你會帶著本來的判斷而不會用當下的狀態去判斷。 那所以,我覺得第三個就是說 對於 現在的情況過去未必一樣 未來的情況跟現在也未必一樣的這個覺察 跟不讓過去的情緒影響現在的判斷的這個覺察, 我覺得也是滿重要的。 那至於說要怎麼樣去培養 那種自給自足的態度、同理的態度、覺察的態度, 我覺得這個問題滿大的, 而且並不是在幾個分鐘內可以講完, 所以我想留到之後別的問題再來比較進一步的來說。 自主學習-如何成為未來職場需要的自由人材 中.

次の